отдельно?
— Она может существовать и отдельно от астрального тела, когда Человек освобождается от лярвы. Он может оторвать ее от себя: отречением от данной порочной страсти, также через магическое освобождение от лярвы (такие возможности существуют), также путем концентрации ума на какой-то очень активной созидательной идее.
Однако лярва должна чем-то питаться, поэтому она тут же механически начинает себе искать Человека с подобным же образом мышления и мировосприятия. Находя его, она стремится в него проникнуть, завладеть его душой. Это первоначальная форма одержимости, когда Человек становится одержим лярвой. Она начинает питаться от него и сама оказывает на него влияние.
— А со стороны – на расстоянии – она не может питаться энергетически от астрального тела Человека?
— Она не может питаться на расстоянии, потому что такое питание крайне непродуктивно: она будет получать энергию лишь по тонкому жгутику или лучику, который она материализует от себя к астросому Человека. Но Человек постоянно перемещается, внутри его совершаются всевозможные душевные трансформации, изменения; такой жгутик может очень просто оборваться. Да и незачем это делать, значительно проще – оккупировать территорию, присосаться, как пиявка, и существовать в таком виде.
— Соприкасаясь с астральным миром во сне, можем ли мы видеть лярв на своем астральном теле или на других астральных телах?
— Можем. Когда, например, нас во сне преследуют сцены болезненной чувственности, мы видим материализованные нами образы. Они могут не переходить в инкубизм или суккубизм. Однако в принципе инкубов и суккубов тоже следует отнести к лярвам, потому что это материализованные страсти.
Также лярвы являются во снах в виде кошмарных чудовищ – это лярвы ужаса, лярвы нашего подсознательного страха. «Сон разума рождает чудовищ» – эта формула здесь как нельзя кстати. Бездеятельный разум начинает плодить образы самого страшного характера, которые целиком вызваны фиксационным мышлением Человека. Скажем, ребенку говорят: «Не шали – придет большой, страшный, зеленый и тебя утащит»; и вот ему начинает сниться это большое, страшное, зеленое существо, которое в окно влетает и каждую ночь крадет его из квартиры.
— Это лярва?
— Безусловно, это лярва ужаса. Хотя эта лярва, возможно, пока еще не имеет власти над душой этого ребенка в бодрствующем состоянии; эта лярва не делает ребенка порочным, но она, безусловно, существует как материализованный страх, форма страха.
— А какие еще существуют лярвы?
— Существуют лярвы сладострастия, лярвы разврата. Лярвы корыстолюбия (тогда Человеку постоянно видятся деньги во сне и наяву, он постоянно сталкивается с денежными проблемами). Существуют лярвы гордыни, лярвы жестокости, лярвы насилия и множество иных лярв, которые питаются человеческой жизненной силой. Каждый порок в своей области создает лярву. Подвластность Человека какому-либо пороку и есть, по сути, подвластность лярве.
— Когда Человек уходит из физического мира и душа его попадает в астральный мир, встречается ли он там с этими лярвами?
— Он обязан там встретиться с ними, потому что они были частью его самого; и он должен посмотреть в глаза самому себе.
— Каковы их взаимоотношения там?
— Я уже упоминал об этом: на картине Десятого Таинства Магии изображено существо с головой Человека, но с крокодильим туловищем, которое увлекается колесом фортуны в бездну. Теперь процитирую несколько строк из своей книги «Священная Терапевтика»: «Что за чудовище выступает из мрака с хлещущим по сторонам крокодильим хвостом и болезненно искаженным лицом Человека? Что за двузубец блещет в его лапе? Отчего же этот стон, рождающийся в твоем горле, эта мука, гнетущая тебя, откуда этот плач, плач?.. Это ты несешься во мглистой бездне, это свое лицо ты узнаешь на плечах чудовища». Грешник, который не раскаялся в грехе, аллегорически говоря, будет после своей смерти пожран крокодилом, символизирующим два самые страшные качества Человека: жестокость и алчность. Когда жестокость и алчность соединяются вместе, мы получаем не Человека, но крокодила с головой Человека. Крокодил – это те лярвы, которые могут пожрать его.
— Вообще пожрать, целиком и полностью?
— Нет, они не могут пожрать его бессмертный духовный зародыш.
— Откусят кусочек от астрального тела – и только?
— Они способны целиком завладеть его астральным телом, и в этом смысле Человек превращается в демона. Кто такой демон? Демон – это интеллектуальный нераскаявшийся грешник. Интеллект не дает ему сразу реинкарнировать, он создает структуру в его астросоме, которая позволяет ему долгое время существовать в астральном мире.
— А как такая структура может создаваться?
— Чем вообще скрепляется астральное тело Человека? Информационной емкостью астрального тела, которая создает связи между его частицами. Не обладая сущностной, духовной информационной емкостью, такой грешник обладает интеллектуальной информационной емкостью. В прекрасном фильме Дзефирелли «Иисус из Назарета» есть слова Христа, обращенные к Иуде: «Иуда, закрой свой разум, открой свое сердце!» А Будда говорил: «Возьмите анализирующий интеллект, пронзите его одним ударом и выбросьте его голодным псам» – это о Человеке, который живет на уровне голого интеллекта. Такой Человек после смерти превращается в демона и в этом состоянии живет долгое время – до тех пор, пока не разложится, не умрет, и его Дух не освободится, чтобы снова рождаться.
— Итак, я получил от тебя определение демона: демон есть нераскаявшийся умный грешник.
— Его ум долгое время позволяет ему существовать в астральном мире, не проходя через процесс второй смерти и перевоплощения, который был бы для него очищением. Однако он хочет продлить эту свою жизнь, потому что предчувствует смерть; и, по сути, – превращается в символического крокодила, но уже другого – с телом собаки, который изображен на древнем папирусе суда Осириса перед весами Анубиса. Весы представлены цепью, звенья которой нанизаны на стержень снизу вверх. Каждое из семи звеньев символизирует один из центров сознания. Голова чудовища обращена к четвертому звену, туда, где совершается негативный выбор человеческой души, – это нижняя область солнечного сплетения Человека. Подчеркиваю: отрицательный уровень мира астральных форм – это изначальный уровень падшего Человека.
— Но внешне астральное тело демона не напоминает крокодила или собаку? Это человеческое тело?
— Если при своей жизни Человек был подвластен эгрегору дьявола, был, скажем, примитивным сатанистом – верил в черта с копытами и хвостом и молился ему, то не исключено, что он будет пожран этим эгрегором и превратится в часть этого эгрегора, потеряв вообще свою индивидуальность.
Как правило, демоны сохраняют очертания своего физического тела; но если Человек после своей физической смерти пожирается лярвами, то, облепленный ими, – он приобретает уродливые формы. Он полон бесконечного страдания и вместе с тем не может объяснить, что с ним происходит, – это страшный фактор психологии нераскаявшегося грешника. Он не знает, что делать, и ищет выход в злобе, которая высвобождается со дна темных сфер его души.
— Значит, именно интеллект мешает ему раскаяться?
— Совершенно верно: «С какой это стати я буду раскаиваться, я же умный…»
Интеллектуалы часто бывают мертвы для Божественного бытия, потому что их интеллект есть их гордыня; они молились на свой интеллект, они приучались любить его больше всего на свете и ставили свое мнение во главу угла: «Это так, потому что так думаю я». Их мнение превратилось в лярву.
— Это совсем неплохо, что Человек имеет свое мнение.
— Все зависит от того, на чем строится это мнение, считает ли Человек, что его частный человеческий опыт достаточен для того, чтобы возносить свое мнение над окружающим миром. Если Человек считает так, он глупец и лжет сам себе. Частный человеческий опыт – это пылинка на весах вечности. Только объединяясь с опытом великих Учителей и посвященных этого мира, которые принесли в мир какую-то долю
