Поэтому мы говорим: кто, ослепленный дьяволом, полюбит себя превыше Бога и ближнего, не может говорить: «Мои глаза видели…» — ибо он лишен зрения и не имеет глаз.
Перстами, легкими, как сон,
Моих зениц коснулся он.
Отверзлись вещие зеницы,
Как у испуганной орлицы.
И внял я неба содроганье
И горний ангелов полет,
И гад морских подводный ход,
И дольней лозы прозябанье
5. Живот
Центр «физического» Человека — живот, несомненно, очень любопытная и неоднозначная в символическом смысле группа органов. Эта неоднозначность заключается в том, что физическое тело Человека можно рассматривать с двух кардинально противоположных друг другу по смыслу позиций, которые мы назовем позициями совращения и реализации.
Под позицией совращения имеется в виду такой взгляд на человеческое тело, согласно которому оно служит точкой, направляющей инволюцию Человека, способствующей его духовной деградации. Поскольку все разрушительные и эгоистические действия, все так называемые «акты экзотерического сатанизма», вообще все дурное и порицаемое мудростью совершается во имя тела, для его наилучшего устроения и для предоставления ему наибольших благ.
Но эта позиция вторична, ибо изначально Человек создан духовным и свободным от зла: об этом свидетельствует вторая позиция — реализации. Здесь физическое тело Человека рассматривается как объект реализации чистого Духа на Земле.
Живот, перерабатывающий в жизненную силу поступающие в него материалы (и тем самым обеспечивающий существование тела), — есть управляемая сознанием система: от нашего выбора зависит количество и вид этих материалов (например: фруктовый сок или алкоголь; есть или объедаться). От правильного человеческого выбора, а также от разумного отношения личности к своему животу и зависит эволюция или инволюция сознания.
Живот как центр, предназначенный для трансформации материи, имеет в своем распоряжении четыре важнейшие части: мочеполовую систему, желудок, печень и кишечник.
Сефиротически они распределяются так: половая система находится под контролем IESODa, но также в ее управлении задействованы GOD и NETCAH, поскольку в зависимости от уровня эволюции индивида она может принимать чисто физиологическое, чувственно-эмоциональное или духовное значение.
Печень относится к Сефироту NETCAH (Победа), подплан «Телесный Дух». Как мы выяснили — это победоносный, «воинствующий» орган, стоящий на страже нашего организма и охраняющий его от вредных излишков, токсинов и ядов. Поэтому астрологически печень тесно связана с влияниями Марса.
Здесь также: желчный пузырь, правая почка и двенадцатиперстная кишка.
К Сефироту GOD мы относим желудок, панкреас, или поджелудочную железу, и селезенку.
Наконец, кишечник, выполняющий чисто «материальную» работу, контролируется Сефиротом IESOD.
Стоит заметить, как глубокое символическое значение слова «живот» отражено в русском языке через этимологию слова «животное» — ведь эзотерически слово это обозначает существо, которое живет для насыщения своего живота; и добыча пищи для него есть принцип действия, или его информационная емкость.
Не меньший интерес представляет и английская этимология: слово «животное» читается по- английски как ANIMAL, что, безусловно, произошло от латинского ANIMA — душа. Здесь, конечно, имеется в виду инстинктивная душа, и символически это полностью соответствует русской этимологической схеме.
Для сравнения обратимся к этимологии слова «Человек» в русском и в английском языках.
В русском варианте, разбив слово на две части, мы получаем «чело» и «век», или — «вечность мысли», «вечность того, чем мыслят»; «Вечность Духа». В английском языке этому соответствует слово MAN (Человек) или — MEN (люди) со своим латинским корнем: MENS, или — мысль, Дух.
Таким образом, размышляя оккультно, можно проследить отголоски эзотерической мудрости и обнаружить знания из области оккультной анатомии в языке и мифологических структурах многих народов.
Спросим себя: приблизились ли мы при помощи такого рода классификации оккультных знаний к решению загадки о месте, сущности и долге Человека на Земле?
Всякое слово, пусть и духовное слово, написанное или сказанное, останется словом до тех пор, пока не будет подхвачено Духом. Когда это совершится, тогда ищущий Истины может сказать: «Я приблизился к Знанию».
Знание оккультной анатомии не представляет здесь исключения, поскольку прежде всего это духовное Знание, которое требует соответствующего к себе подхода и отношения. Не будем забывать что учеником Священной Терапевтики становится тот, кто обладает соответствующим образом мышления, волей, стремлениями и целями.
Часть 2. БОЛЕЗНЬ
Заболевание есть прямое и неизбежное последствие болезни — явления гиперфизического, нематериального, душевного
Глава I. О КОРНЕ И ПРИЧИНЕ БОЛЕЗНИ
ГОЛОС ЕГИПЕТСКОГО ИЕРОФАНТА
Лампады горели тихим, ровным светом, выхватывая из сумрака обширного помещения полированные камни стен и бритую макушку склонившегося над папирусом Человека.
Его Достоинство Манефис, Первосвященник Амена и милостью Божьей — Пророк земли египетской, размышлял о судьбах мира. Жилистая, с длинными и слегка узловатыми пальцами рука плавно окунула кисточку в мраморный сосуд с тушью, и папирус начали заполнять письмена.
«…Уже сейчас нам известно столько о причине страданий и разрушения, что многие умы могут быть наполнены только этим, но Всевышний Амен решил испытать нас безумием — и оно превысило меру нашего ума. «Глупец» — имя льющему благовония в дырявый сосуд, и то, чего не может вместить разум, не принесет ему ни покоя, ни исцеления. Как бы сильно ни сиял огонь мудрости — он бессилен согреть слепца и осветить пути безумному. В этом разгадка и ключ к мере человеческого страдания: та чаша, в которой содержится сила, не может быть вылита в треснувший кувшин…
Поэтому пока я говорю тебе: молчи! И много дюжин, и десятков дюжин лет ты будешь молчать, но
