Сезам, откройся

узнать, будет ли рука его крепка. Тогда он убил сильного. Евангелие от Фомы'Царствие' — как и в предыдущих отрывках— устройство и жизнь в тонких слоях. 'Чело­век, который хочет убить сильного' — Иерар­хические Служители, которые постоянно на­чеку.

(40) Иисус сказал: Невозможно, чтобы кто-то вошел в дом сильного и взял его силой, если он не свяжет его руки. Тогда (лишь) он разгра­бит дом его. Евангелие от Фомы

'Связать руки' можно навязанной мыслеформой. Дом — физическое тело.

(107) Иисус сказал.' Блажен человек, кото­рый знает, [в какую пору] приходят разбой­ники, так что он встанет, соберет... и препояшет свои чресла, прежде чем они при­дут. Евангелие от Фомы

' Memento mori ' — готовься к смерти. Момент физической смерти — подходящий момент за­хвата души в Эдем. Недаром существуют выра­жения 'черт возьми', 'продал душу дьяволу'.

(24) Мария сказала Иисусу: На кого похожи твои ученики? Он сказал: Они похожи на де­тей малых, которые расположились на поле, им не принадлежащем. Когда придут хозяева поля, они скажут: Оставьте нам наше поле. Они обнажаться перед ними, чтобы оста­вить это им и дать им их поле. Евангелие от Фомы

Тоже о физической смерти. Поле — живо­тный слой, обнажаются — умрут, т.е. сбросят все фантомы, хозяева поля — представители Животного Царства.

(25) Поэтому я говорю: Если хозяин дома знает, что приходит вор, он будет бодрство­вать до тех пор, пока он не придет, и он не позволит ему проникнуть в его дом царствия его, чтобы унести его вещи. Вы же бодрствуй­те перед миром, перепояшьте ваши чресла с большой силой, чтобы разбойники не нашли пути пройти к вам. Ибо нужное, что вы ожи­даете, будет найдено. Евангелие от Фомы

Ученые, как и Служители, ищут решение этой проблемы. Но чужие мыслеформы могут их отвлечь и увести в сторону.

(61) Среди духов нечистых существуют мужские, существуют женские. Мужские — это те, что соединяются с душами, обитающими в форме женщины, а женские —те, что объединены с теми, которые в форме мужчи­ны, из-за того, что она отделена. И никто не сможет убежать от них, когда они овладева­ют им, если только не обретает он силы муж­чины и женщины, то есть жениха и невесты. Ее же получают в чертоге брачном в образе. Когда женщины глупые видят мужчину, сидя­щего в одиночестве, они бросаются на него, резвятся с ним, оскверняют его. Подобным образом, если мужчины глупые видят женщи­ну, сидящую в одиночестве, красивую, они убеждают ее, насилуют ее, желая ее осквер­нить. Но если они видят мужа и его жену, сидящих рядом, женщины не могут войти к мужчине и мужчины не могут войти к женщи­не. Тот, кто вышел из мира, не может более быть схвачен, как бывший в мире. Он являет, что он выше страсти... (и) страха. Он — господин [природы], он — избраннее ревно­сти. Если [видят такого], его Схватывают, его бьют. И как сможет он убежать от этих [желаний] и страха? Как может он [спря­таться от них?]. Бывает [часто], некото­рые [приходят, говорят:] Мы — верующие, — дабы [уйти] от духов нечистых и демонов. Ибо если бы был у них Дух святой, дух нечи­стый не прилепился бы к ним.

Евангелие от Филиппа

Речь идет о мыслеформах, захватывающих тех, кто имеет отклонения, помогая им после смерти остаться в эфирном слое, где их и захва­тывают Церяне.

(9) Христос пришел выкупить некоторых: освободить одних, спасти других. Он выкупил тех, кто чужой, сделав их своими. И он отде­лил своих, тех, кого он положил залогом по воле своей. Он положил душу (свою), когда пожелал, не только тогда, когда он открыл­ся, но со дня существования мира он положил душу (свою). Когда он пожелал, тогда прежде всего он пришел взять ее, ибо она была остав­лена залогом. Она была среди разбойников, и ее взяли как пленницу. Он освободил ее и спас (и) хороших в мире и плохих. Евангелие от Филиппа

Намек на чисто магическую работу Христа-Иерарха как в теле, так и в тонком плане.

Приложение к главе II

Сфинкс — древнегреческое Сфинга — являлся фанта­стическим чудовищем, порожденным Тифоном и Ехид­ной. Прародитель Тифон имел человеческое тело с множеством голов, нижняя половина туловища переходи­ла в змееобразные кольца. Ехидна — мать сфинкса — полудева, полузмея, прекрасная ликом, но страшная в своей животной сущности. Во внешнем облике греческого сфинкса сочетаются разнородные элементы — обычно он изображался с лицом и грудью женщины, телом льва и крыльями птицы.

Образ этого чудовища фигурирует в ряде греческих ли­тературных произведений. Наиболее известное среди них — 'Царь Эдип' Софокла, где сфинкс — олицетворение возмездия, ниспосланного богиней Герой на греческие Фи-вы. Расположившись на горе близ города, это существо загадывало прохожим загадку: 'Кто из живых существ ут­ром ходит на четырех ногах, днем на двух, а вечером на трех?' С теми, кто не мог дать правильного ответа, женщи­на-сфинкс жестоко расправлялась, убивая свою жертву. Только Эдип догадался, что речь идет о трех возрастах человека, и получил право стать царем Фив. Сфинкс же в отчаянии бросился в пропасть и разбился насмерть.

В Беотии он воплощался в обличье свирепого чудовища Фикс, о котором говорилось, что оно обладало способностью заглатывать добычу целиком. Согласно беотийской версии мифа царь Эдип с оружием в руках победил чудо­вище. Греческие сфинксы, несущие в себе злое начало, оказываются побежденными мудростью человека и в ре­зультате гибнут.

Предлагаю вашему вниманию отрывок из статьи в газете 'Труд'.

7 мая 1895 года, в саду минного класса Кронштадта рус­ский офицер и ученый Александр Степанович Попов впер­вые продемонстрировал действие своего 'грозоотметчика' — прибора, способного принимать сигналы по эфиру — без проводов на расстоянии в целые... 32 сажени! 'Маленький шаг человека — огромный шаг всего человечества', — сло­ва эти уже в следующем, двадцатом веке донесет до нас с далекой Луны именно радио; они — и об Александре Сте­пановиче тоже...

Впрочем, уже тогда, на рубеже веков, значение открытия ясно осознавалось современниками. Царское правительст­во щедро поощрило ученого немалой по тем временам сум­мой в 33 тысячи рублей золотом; на Всемирной выставке 1900 года в Париже ему была присуждена Золотая ме­даль...

А параллельно молодой итальянский техник Гульельмо Маркони, натурализовавшийся в Англии, смог совершенно независимо от Попова разработать и применить аналогич­ный аппарат. В 1898 году он уже провел сеанс радиосвязи с судном, находившимся более, чем в 10 милях от берега, в 1901-м — удивил весь мир передачей радиосигналов из Европы в Америку Так и шагали, попеременно обгоняя друг друга, два заме­чательных изобретателя. Увы, Попову судьба отмерила со­всем немного, в 1905 году он умирает... Маркони прожил еще 30 с лишним лет, стал (на пару с немцем Брауном) нобелевским лауреатом, даже сенатором...

Долгие годы затем шли в мире споры: кто из двух изобре­тателей все-таки автор открытия? Фанатики с пеной у рта отстаивали свою точку зрения, то одна, то другая сторона в разных странах в разное время одерживала верх. Но оно же, время, рано или поздно расставляет все по своим мес­там. Так случилось и на сей раз. Ныне, считаю, уже ясно: оба ученых — и русский, и итальянец в равной степени обессмертили свое имя, один первенством самого изобрете­ния, другой — приоритетом его планетарного применения.

как знать, быть может смерть, и гроб, и тленье —

Лишь новая ступень к иной отчизне...

Не может кончиться работа жизни —

Так в путь, и все отдай за обновленье!

Герман Гессе

ГЛАВА 1

Повешенному на кресте

Мы приступаем к знакомству с Магией следующих четырех Качеств, и я надеюсь, вы освоили предыдущие, описанные в первой части книги. Как вы помните, она заканчивается выдержкой из апокрифического евангелия от Филиппа. В этом небольшом по объему отрывке скрыты сокровенные знания