и глубочайшие возможности для того, кто проникнет в их значение.
Описание следующих Зон влияния Качеств откроет понимание многих тайн Бытия. Они также расположены Крестом — чем выше вверх, тем глубже вниз: это 20-я — 10-я и 4-я — 14-я Зоны. Посмотрите, как примечательны и значительны символы-пантакли Магии этих Зон.
Четырехгранник, или куб 20-й Зоны переходит в камень смерти (гроб) 10-й. Открытые пути на все четыре стороны 20-й Зоны оканчиваются полным ограничением пространства в 10-й Зоне. Подвижная в пространстве форма конуса, символизирующая плавный подъем или спуск 4-й Зоны, превращается в плотную зависимость от времени и пространства в форме двух воронок 14-й Зоны. В образе пересыпающегося песка отражается способ перетекания энергий и эманаций, которыми были заполнены ниши неродившихся Зон влияния Качеств, первой из которых была 14-я Зона. (Помните, по библейскому преданию о Каине и Авеле первым отклонением человека были зависть и ненависть).
Те, кто постиг тайны жизни и смерти, скрытые в этих Зонах, стоят у врат Третьего Посвящения, посвящения Духом Святым. Только в наше время появилась возможность, перейдя посвященческий Порог, остаться в физическом теле, и, миновав точку смерти, продолжать Служение на том же уровне. Это произошло благодаря приходу Третьего Луча, началу третьего Цикла, цикла возврата с накопленным опытом. Об этих трех Циклах нам напоминает евангельская притча о трех братьях (трех циклах), получивших 'таланты'—опыт, который только в третьем Цикле возвращается Отцу, как прибыль (накопленный опыт). Благодаря току Третьего Луча, проходящему через созвездие Плеяды —
Из глубокой древности пришел к нам, как мечта или загадка, легендарный образ вечных и природных явлений). Но, если внимательно прислушаться к этим 'историям', можно сделать обобщающий вывод — свои главные подвиги герои совершали после возрождения, тогда же они и становились равными богам. Так Осирис, по преданию, стал богом подземного царства (так же, как и Балу, Дионис и Гермес). возрождающейся жизни. Наиболее распространен символ волшебной птицы (греч. Феникс), которая сжигает себя на костре, но из пепла возрождается новая, столь же прекрасная птица. В славянской мифологии подобное существо известно под названием 'птица Сирин' или 'Финист-ясный Сокол'. Обратите внимание на последний образ и сравните его с египетским Сокаром, богом царства мертвых, изображавшимся в виде сокола.
Сокар часто соотносился с Осирисом, как его неумирающая душа 'ба'. Я думаю, все в общих чертах знакомы с мифом об умирающем и воскресающем боге Средиземноморья Осирисе. Обычно рождение мифов о вновь возрождающихся богах и героях историки привязывают к природной земледельческой символике (обожествление смены времен года
Недаром бессмертное существо уподобляется птице — оно свободно в пространстве и поднимается над Землей, неподвластное ее притяжению (притяжению грехов-отклонений). Это образ Свободного и Вездесущего, т.е. покорившего 20-ю и 4-ю Зоны.
Поэтому и София-мудрость (см. символику 4-й Зоны) изображалась с крыльями. Посмотрите на немецкую миниатюру с очень знаменательным изображением Софии, попирающей ногами Змея (образ грехов и безобразности). У нее два лица, второе — лицо Христа, и двойные крылья. Символизирует эта двойная структура мудрость того, кто прошел крест, поднявшись на уровень Истины, Софии-мудрости (ил.7),
Все вышесказанное подводит нас к личности Иисуса Христа — его смерть на кресте и возрождение уже в эфирном теле дают пример восхождения к Третьему Посвящению.
Познавая тайны, скрытые в кресте четырех Зон, мы по-новому можем открыть и теургическое значение обряда
Гермес изображен в образе вечной птицы, опирающейся на Истину ('Перья Маат', 4-я Зона). Над головой его символ Свободы ('Роза Ветров' вокруг Солнца, 20-я Зона). Масонский символ 'Капля' указывает на слезы и кровь, через которые надо пройти на пути к Совершенству.
Поднявшись над этим бинером, т.е. над перекладиной креста, Посвященный приобретает ту силу и знания, которые делают его полноправным Теургом.
Но для того, чтоб дойти до этой ступени, надо еще 'помучиться' на кресте, преодолев притяжение всех своих отклонений. Прохождение нижеследующих четырех Зон тем и сложно, что человек чувствует себя повешенным на кресте — перекрестке дорог. Сильно притяжение снизу и как бы теряется опора вверху. До этого сверху был Бог, на которого можно было возложить всю тяжесть выбора, а теперь ты сам Всевышний и Вездесущий, значит и опереться тебе не на кого, кроме самого себя. Не потому ли так трагично восклицание Иисуса, распятого на кресте:
В 'Трактате о семи лучах' (гл. 1, ч.1) Алиса Бейли приводит символический текст из 'Древних Комментариев'. Этот текст описывает внутреннее состояние человека, находящегося именно в той точке своего эволюционного процесса, которую можно символически обозначить как
Алиса Бейли наверняка знала эту точку. Ее книги, как и ее жизнь, обрываются в момент полного Третьего Посвящения, подобно жизни многих других, бывших до и после нее. Но для того, чтобы подойти только еще к Порогу Третьего Посвящения, надо преодолеть многие преграды на своем пути и в самом себе (что по сути одно и то же). В главе 'Звезда Давида' мы рассмотрели основные отклонения по Качествам,