Следовательно, Теург может планировать свои будущие инкарнации, экстраполируя свой образ способом отражения через Верхнее Зеркало в разные грани Срединного Зеркала, соответствующие определенным временным циклам. Способ этот можно приблизительно изобразить следующим образом:
Не будем подозревать Христа в том, что он в дальнейшем рождался, например, Лой-олой или Наполеоном, но и не исключим такой возможности. А если у некоторых закралось подозрение, что понятие о перерождении или метемпсихозе не было знакомо Посвященному в Теургию в 1 веке нашей эры, то можете обратиться к Евангелию от Матфея, где он в уста Иисуса вкладывает изречение о своеобразном 'родстве' Илии и Иоанна Крестителя:
Не менее наглядным примером экстраполирования себя, как участника и инициатора событий, являются Пророчества Нострадамуса. Замечательно, что Посвященный использовал астрологические аспекты для наиболее точного определения себя на 'струне' Времени. Слышащий оккультист, вчитываясь в Центурии пророка, может определить его бывшие и будущие инкарнации, а также его главный кармический узел, помогающий 'спуститься' в определенное время и место.
А 'блажен' потому, что стал властелином своей Кармы и вступил на путь осознанного Служения. Но, чтобы повелевать временем и пространством, Теург должен пройти предыдущую ступень Лестницы на своем пути (4, 3, 2), 'умереть' на кресте — перекрестке дорог. Этот переход знаменует собой победу над Кармой или Законом причинно-следственной связи.
Освобождение от кармических 'завязок' — конечная цель многих учений и религий, в каком бы виде и форме она (цель) не выражалась. Практически все нравоучения и наставления, включая Божественные Заповеди и эгрегориальные законы, регламентирующие жизнь и устремления человека, — все это средства для устранения причин возникновения кармических узлов. Примечательно, что священный текст, объединивший в себе, по представлениям буддистов, наставления и проповеди Будды Гаутамы, носит название
Вспомните распространенный образ в русских сказках: богатырь (Посвященный) стоит на перекрестке дорог перед придорожным валуном, решая, по какой дороге идти. На гранях камня запечатлены надписи, представляющие собой причинно-следственные связи. Иными словами, богатырь (Посвященный) сознательно выбирает Карму. Причина здесь скрыта под понятиями 'направо', 'налево', 'прямо'. Следствие обозначено точнее — 'коня потерять', 'меч потерять' и т.д. Положительный герой выбирает 'мертвому быти', то есть решается пройти через точку смерти, к победе над Кармой. В результате, благодаря смелости и мудрости, он находит дорогу к истине (в сказке — магические атрибуты). Предписанное следствие не происходит, Карма не срабатывает, и Посвященного ждет награда — свободный выбор (в сказках это Девственница, девушка — Идея).
На этом этапе, когда Совершенный уже способен работать с Кармой, его не затруднит вопрос, законно ли подобное действие. Поэтому и я не буду на этом останавливаться. Замечу только, что вся структура Кармы — это не что иное, как фантомное сооружение, сходное по материалу с устойчивыми мыслеформами. Так законно ли ее разрушение?
К пониманию законов Кармы можно пройти через энергетический канал 20-й Зоны, пантакль ее Магии — ВАЛУН, Выше был описан способ работы с кармическими узлами на уровне Служителя. Тот же вариант изменения фантомного клише можно использовать и для частных случаев. То есть, вернувшись в прошлое, снять шаблонку с тонкого тела и экстраполировать результат в настоящее или будущее. При этом не следует забывать, что изменение тонкого тела повлечет за собой реакцию эфирного и физического тел. Сила этой реакции будет зависеть от 'массы' фантомного штампа (от тяжести отклонения) — это может быть и легкое недомогание, и прохождение 'точки смерти'. В процессе рождения образов Теург работает и в качестве Творца (одновременно задействованы все тонкие тела Совершенного, включенные во все слои Алеc; такое состояние Посвященного Алиса Бейли называет 'отождествленностью').
Еще одним характерным аспектом, присущим Качеству 20-й Зоны, с которым связана работа Творца, является свойство тонкой материи к ограничиванию, уплотнению. Как ни покажется это странным — Качество 20-й Зоны эзотерически относится к Воде и подтверждается в физическом свойстве воды — в стремлении к собиранию в наиболее компактную форму — шара. Это физическое свойство концентрации и растворения эзотерически выглядит как собирание однородных энергий и, следовательно, материала в одном пространственно-временном континууме. Под влиянием Качества 20-й Зоны собирался материал и Затомисов, и Эдемов, и Эгрегоров. По свойству плотного материала — быть отражением верхнего — города (особенно древние), как и Эдемы, окружались стеной, рвом, озера становились круглыми, как и глиняная посуда, и т.д. Тела приобретали округлую форму. Физическое тело Алеc округлялось, так же, как и Луна. То есть, все стягивается под оболочку, границу, ограничивается.
Творец в Качестве 20-й Зоны — Защитник, покровитель.
Одним из аспектов, рассматриваемых нами в этой главе, будет так называемая 'астральная борьба'. Любое ограниченное пространство проявляет наличие антагонистических сил типа 'свои - не свои', 'черные - белые', 'пришельцы - аборигены' и т.п. Борьбу противоположных сил на физическом плане мы встречаем повсеместно. Борьба же в тонких слоях проходит практически так же, только ее оружием служат не материальные предметы, а образы и мыслеформы, состоящие из того же материала, что и астральные, и эфирные границы. Выражения 'небесное воинство', 'борьба светлых и темных сил', 'астральное карате' имеют отношение к одним и тем же пространствам и энергиям, в которых существует дуальность и противоборство.
В процессе Ученичества Творец волей-неволей попадает временно в эти энергии, так как уровень его сознания недостаточно широк для охвата всеобщего Знания (верха Мутабельного слоя) и ограничивается понятиями какого-то одного этически-религиозного или эзотерического Учения. Следовательно, он вступает в противоборство с представителями каких-то других конгломератов. Он может быть пассивным участником, то есть находиться как бы внутри своего пространства. Если же личные качества склоняют его к агрессивности — он будет нападающим или объектом нападения, т.е. будет находиться на границе своего сообщества в роли защитника, но не пастыря. Пастырь же всегда выше, над ограничиваемым им материалом. Следовательно, если вы можете подняться до роли пастыря — вы находитесь в месте, недоступном нападению, и вы вне борьбы.
Существует довольно эффективный способ постоянной защиты — построение в эфирном слое своего фантомного образа, 'обманки' для нападающего. Мы с вами в предыдущих главах рассматривали процесс построения образа для исполнения желаний. Теперь попробуйте снять изображение своего образа в мыслеформах ваших врагов и, сделав его объемным, почти живым (т.е. со всем набором фантомов), забросьте его как спутник в эфирный слой. Способом отражения он запечатлеется и в астральном слое.
Я не хочу здесь заострять ваше внимание на способах прямой борьбы, так как, вплотную занявшись изучением этого аспекта, вы можете погрязнуть в этих энергиях. Они засасывают и доводят уже до физической войны. Если вам все-таки грозит астральная опасность, и вы не надеетесь на свои силы в применении двух первых способов (подняться до уровня 'пастыря' или построить 'обманку'), можете
