Х-З, возможно, состоит из странных кварков и к Земле летят осколки 'странной материи', превращаясь в гамма-кванты уже по дороге.
Но профессор университета штата Техас Ф.Клоуз пошел еще дальше, допустив, что в виде странных частиц вообще существует основная часть материи Вселенной. Они и составляют знаменитую и до сих пор не обнаруженную скрытую массу. То есть именно странная материя является самой распространенной в космосе.
Ну а как с концом света? Имеется в виду, что если странная материя действительно устойчивее обычной, то рано или поздно вся материя Вселенной может перейти в эту форму (собственно, она почти вся уже и перешла в нее!). Конечно, человечество не вынесет такого переворота. Но похоже, что у нас есть довольно высокие шансы уцелеть. Как показывают исследования на сверхмощных ускорителях, и странные и обычные частицы, как правило, имеют одинаковый электрический заряд, то есть они будут взаимно отталкиваться и не смогут взаимодействовать друг с другом. А значит, конец света пока отменяется.
Когда эти нити соткутся в блестящую сетку,
И винные змеи сплетутся в одну бесконечность,
Поднимут, закрутят и бросят ненужную клетку
В бездонную пропасть, в какую-то синюю вечность.
ГЛАВА 7
Магия 11-й Зоны
Буква 
Звук 'Ю'
Терновый венец
В Библии наряду с лавром встречается другое благородное растение — 'кедр Ливанский'. В главе 9 'Книги Судей Израилевых' есть слова:
Обмен энергиями на всех уровнях — основной принцип существования любого Целого, как Макрокосма, так и Микрокосма. То, что мы называем Познанием — это не что иное, как поглощение и ассимиляция Материи, как бы поедание ее. Причем на каждом пространственном уровне любое существо рождается и живет благодаря поглощению и приобщению к своему целому соответствующего материала в зависимости от своей собственной плотности. Этот материал символически можно назвать 'пищей'. Любой обитатель и Надзеркалья, и Подзеркалья развивается, поглощая предназначенный ему материал. Знание 'пищеварительных' способностей и потребностей каждого существа, от большого до малого — необходимая составляющая науки Магии.
В основе Качества 11-й Зоны, как и в 21-й, лежит разделение на мужское и женское начало. Именно это
Символом-входом в 11-ю Зону является образ ТЕРНОВОГО ВЕНЦА. Терновым венцом отмечали в древности проигравших в бою, бесславных и опозоренных. Голову же победителя, императора, героя венчал, как правило, лавровый венок. Вообще, ветвь дерева с плодами и листьями часто служила символом мужского и женского качеств: плоды — женское, листья — мужское начало. Если вы обратите внимание на эти два растения, то убедитесь, что они очень близки и в то же время непохожи. Листья лавра, гладкие и блестящие, заменены у терния на колючки, а ягодки (зеленые и круглые у лавра), на крючки и иглы семенных коробочек терния. Таким образом, в одном соединяется как бы все высшее (красивое), в другом — низкое (безобразное); в одном — благовонное, ублажающее, в другом — царапающее, вызывающее дискомфорт.
Символические ритуалы, связанные с принятием пищи, известны были в седой древности и достаточно широко применяются в наши дни. В доисторические времена с едой были связаны представления о том, что те или иные качества съедаемого существа передаются едоку: съеденный лев дает силу, лиса — хитрость, заяц — скорость бега и т.д. Кроме того, ритуальные поедания представителей животного мира, сопровождаемые определенными обрядами, дают власть над всеми собратьями. Отношение к человеческому телу мало отличалось от отношений к животному, и оно также могло служить объектом поедания. Многие народности в древние времена были не чужды каннибализму, как ритуальному, так и чисто животному. С появлением анимистических представлений широко распространились человеческие жертвоприношения, особенно в честь фаллических божеств, таких, как Пан, Дионис, Кибела, Ваал и т.д. Так, в киргизском эпосе 'Манас', герои пьют кровь поверженных врагов. Вкушение частей тела при ритуальном жертвоприношении (например, печени, как вместилища витальных сил) также было достаточно распространено в прошлом и сохранилось до сих пор в некоторых народных обычаях. И сейчас, когда в русских деревнях режут свинью — приглашают 'на печенку'.
По преданию, прекратил практику принесения людей в жертву Орфей, предложив заменить их животными, чаще всего козлами. Отсюда пошло выражение 'козел отпущения'. Отголоски человеческих жертвоприношений мы встречаем в Библии, в первых же главах, когда Бог Евреев диктует свой Закон о жертвоприношении, подробно перечисляя, какие именно животные и какие части их тела должны приноситься в жертву богам. До сих пор некоторые изуверские секты в своих 'черных мессах' используют человеческие жертвы. Убиваются чаще всего дети, так как считается, что они невинны и чисты, и больше годятся на 'пищу богов'.
Отголоски этих варварских обычаев дошли до наших времен в виде религиозных ритуалов. Приобщение к тонкому плану часто пытаются совершать через 'вкушение' тела божества. Пасхальные 'евхаристии' известны с языческих времен. А обычай печь блины (образ бога Солнца) на Масленицу сохранился до наших дней (также как и символ Святого Духа — голубица), приспособившись и к Православию, и к атеизму, и теперь к современному Народничеству. Как уже говорилось, христианский обряд Евхаристии или причащения, приобщения к телу и крови Христа, также несет печать смешения понятий: энергию духовную надеются поглотить с пищей физической. Но не может физическая материя принести в себе духовную. Сознание не войдет в ритуальную пищу.
Средневековые рыцари проводили годы в поисках Священного Грааля, символической чаши, содержавшей кровь Христа, собранную с его ран — т.е. наиболее наполненную его эманациями. Но неужели человек, испытывающий физические муки, эманирует благость? Скорее наоборот. Он полон горя от того, что физическое преобладает над его эмоциями, что боль заглушает голос божественного. И вряд ли будет вместилищем Божественного Разума священная чаша тибетских лам — Габал, изготовленная из черепа
