на войну в основном с двумя духовными силами. Одна – это сила, стоящая за
Мое вхождение в служение освобождения было достаточно комичным. Как вы, наверное, знаете, одно время я был глубоко вовлечен в это служение. Позвольте, кстати, заметить, что я продолжаю верить во все, чему учил в то время. Я не изменил своих убеждений. Около года назад я получил письмо: “Брат Принс, кто-то сказал мне, что вы покаялись и больше не верите в это”. Это неправда. Я по-прежнему верю в изгнание бесов из христиан, если они там есть. Но теперь я не вовлечен в это служение в той мере, в какой был раньше. Слава Богу, что Он поднял многих других людей для этого. Но когда я начал практиковать это служение, нужно отметить, что в то время вы с трудом бы нашли кого-то, кто знал бы, что делать с человеком, в котором был бес. Тогда это выглядело комично. Я мог войти в церковь и пройти мимо какой-то женщины, а ее в это время начинало трясти. Я имею в виду, физически, явным, видимым образом трясти. Обычно такая женщина говорила мне: “Мистер Принс, я не знаю, что со мной, но когда вы подошли ко мне, я начала дрожать”. И я научился из опыта тому, что это проявление духа колдовства. Там присутствовал дух колдовства, и существовал своего рода невидимый включатель, который “замыкал цепь” в тот момент, когда я приближался к этому духу.
Сегодня это уже не совсем так. Однако недавно мы были в одной церкви в Роттердаме. Там мы прекрасно провели время и имели действительно хорошие служения. И одна молодая женщина, которая была на последних месяцах беременности, подошла для того, чтобы мы ей послужили. Но когда я протянул к ней руку, колдовство внутри нее разразилось воплем, и она предприняла попытку выцарапать мне глаза. Это была маленькая и, видимо, застенчивая женщина, но когда дух колдовства проявил себя, она стала похожа на кошку с выпушенными когтями. Мужчинам пришлось силой удерживать ее. Однако когда нечистый дух вышел, она опять стала тихой, мягкой молодой женщиной.
Этот случай стал началом прорыва на этих собраниях. В тот же момент женщина, у которой была порвана связка бедра, получила эту связку. Она получила ее сама – мы не молились за нее. Она стояла у кафедры и вдруг начала кричать и подпрыгивать на обеих ногах, чего она не могла делать раньше. И после этого следующие пятнадцать человек, за которых я молился, получили освобождение от колдовства, один за другим, так же просто, как произнести “раз-два-три”.
Скажу вам следующее: колдовство обычно легко проявляется в женщинах. С мужчинами сложнее. Когда колдовство проявляет себя или действует через мужчину, то это намного мощнее и приносит больше вреда, чем когда оно проявляется через женщину. Я обнаружил одну причину, почему оно может сильнее контролировать мужчину. Когда мужчина успешен в своем служении, то обязательно наступает такой момент, когда Бог попросит его положить это служение на жертвенник, принести в жертву “своего Исаака”. Исаак в чем-то может быть прообразом нашего служения. Исаак был сверхъестественен, он был Божьим даром. Я хочу сказать о том, что самое неожиданное, что мог Бог попросить Авраама принести в жертву, – это был его сын, которого Сам Бог и дал ему. Но в этом сокрыт принцип: когда Бог дает нам что-то, всегда наступит такой момент, когда мы должны будем принести это назад, как жертву Богу.
Но человек может не принять Божьих условий и не отдать свое служение назад, в качестве жертвы, не отступить назад и не сказать: “Боже, это принадлежит Тебе. Все это Твое: эта церковь, которую я построил; это служение, которое я организовал; эта международная сеть, которую я развил, что бы это ни было – это не мое, а Твое. Если Ты хочешь забрать его назад, то вот оно!” Если человек не принимает Божьих условий, то благословение Божье уходит. Такой человек продолжает добиваться внушительных результатов. Он может идти дальше, служение может видимым образом возрастать, но через него начинает действовать другая сила. Это сила колдовства, потому что колдовство и бунт – это близнецы.
Вы можете обнаружить два наиболее ярких и широко распространенных проявления колдовства:
Теперь давайте вернемся к тому, что относится к вашему призванию. Все это связано, потому что можно находится в своем призвании и быть успешным и, тем не менее, иметь множество изъянов в своем характере. Если недостатки характера становятся слишком серьезными, то, скорее всего, они не позволят, в конце концов, такому человеку продолжать служение. Но вас может удивить, какие серьезные недостатки могут быть в характере успешных служителей. Служа освобождением, мне приходилось встречаться с женами известных служителей, которые приходили ко мне и показывали следы жестокости мужа на своем теле. И, тем не менее, такой человек проповедовал и достигал ощутимого успеха. По этой причине я не рекомендую вам прикрывать недостатки своего характера своим успешным служением. Вы должны развивать действительно христианский характер.
Мысль, которую я хочу донести до вас, состоит вот в чем:
1. Важно найти свое призвание и пребывать в нем.
2. Вы можете быть самым хорошим человеком, но, находясь за пределами своего призвания, вы сядете в лужу, и в таком случае чем больше усилий вы будете прилагать к тому, к чему вы не были призваны, тем меньших результатов вы добьетесь! Когда вы в своем призвании, то вам на самом деле не нужно прикладывать громадные усилия. Я не говорю о том, что при этом не будет испытаний, трудностей и тяжелого труда, но, как правило, когда вы находитесь в своем призвании – это не требует огромных усилий. Когда я делаю вещи, которые призван делать, то я чувствую себя, как птица в полете. Когда я искал свое призвание, то был подобен гусю, участвующему в забеге, или орлу, карабкающемуся на дерево. Внутри себя я чувствовал, что нахожусь за пределами своего призвания. В таком случае всегда лучше быстрее покаяться и вернуться, не заходя слишком далеко неправильным курсом.
Давайте посмотрим на некоторые места Писания. 2-е Послание к Тимофею 1:8-9:
