имеют внутренней безопасности. Если что-то идет не так, как по их мнению должно идти, то они склонны терять контроль над собой. Даже если это касается воспитания собственных детей. По моему мнению такое поведение является величайшим врагом настоящих взаимоотношений. И это получило сильное развитие в нашей современной культуре. Большинство людей в Америке сегодня не имеет внутренней безопасности.
Я думаю, что слова “Мой Отец” о чем-то говорят. Иисус сказал: “Мой Отец, Который дал их…” или “То, что Мой Отец дал, – это больше всего”. Мне приносит величайшее утешение знать, что я имею Небесного Отца, Который заботится обо всем, Который начинает все и производит все именно таким образом, как Он предопределил. Веря в это, я обнаружил, что расстраиваюсь намного меньше из- за чего-то, чем двадцать лет назад.
Давид сказал, что нечестивые могут преуспевать недолго, но они увянут подобно траве. Полагаю, что я прожил достаточно долго, чтобы видеть, как это происходит.
Давид говорит: “Я был молод, а сейчас я стар, но никогда не видел праведника забытым или его потомков просящих хлеба”. Он не просто развивает теорию, но говорит о результатах собственных наблюдений. Бог говорит в Книге Притч: “Его дети будут иметь твердую уверенность, они будут иметь место убежища”. Он – Бог Всемогущий.
В контексте этого давайте посмотрим на другое место Писания. Не думаю, что большинство из нас пребывали достаточно долго в перечисленных здесь блаженствах, и меня это касается в первую очередь. Евангелие от Матфея 5:5:
Кто будет наследовать землю? – Кроткие! – Не сильные и не те, кто сумел захватить! И вовсе не те, кто могут продвинуть собственную кандидатуру – но кроткие. Мы побеждаем, уступая,– есть такой христианский гимн.
Подумайте об Аврааме. Он шел вместе с Лотом. Точнее говоря, Лот просто увязался за Авраамом. Бог пообещал Аврааму землю Ханаана. Но когда им пришлось разделиться, Авраам мог бы очень просто сделать такое заявление: “Я – старший! Я здесь главный! Бог обещал эту землю мне! А ты поищи себе что-нибудь другое”. Но благодаря своему чувству защищенности он сказал Лоту: “Можешь выбирать”. Вот настоящее чувство внутренней уверенности и защищенности! Он был на все сто процентов уверен, что Божье обетование не пройдет мимо него.
Захватчики – это люди глубоко незащищенные внутри. Поэтому не захватывайте! Не протягивайте рук, не соперничайте! Прочитайте Псалом 36, в нем говорится, чтобы вы “не терзались из-за нечестивого”. Продолжайте идти дальше, потому что обетование очень близко. Послание к Евреям говорит нам об
Обратите внимание, что когда говорится об Иисусе, что Бог сделал Его Наследником всего и через Него сотворил вселенную, то мы видим, что Наследник появляется до сотворения. Конец появляется перед началом. Согласно Посланию к Евреям это упование противо- поставляется религиозной деятельности и религиозным людям, которые увязли в своей религиозной активности. Цель Послания к Евреям: вытащить таких людей из мертвой религии и освободить их для движения вперед. Послание призывает: “Давайте идти дальше – именно это надо делать!” Однако конечная цель этого движения –
Давайте посмотрим на пару мест Писания, которые говорят о покое и наследии, – о тех вещах, к которым лично я стремлюсь. Второзаконие 12:9:
Вы можете проверить всю книгу Второзаконие, которая является книгой подготавливающей Израиль к вхождению в их наследство, – везде покой нераздельно связан с наследием. Другими словами, для народа Божьего нет успокоения вне его наследства. Для любого из нас нет покоя вне нашего наследия. Только тогда, когда вы войдете в ваше наследие, тогда вы обретете истинный покой.
Второзаконие 25:19:
Таким образом, покой только в наследии. Если вы беспокойны, то вам необходимо отыскать ваше наследие. Вы не сможете успокоиться – Бог не позволит вам успокоиться где-то на полпути к вашей обетованной земле.
Перейдем к Новому Завету. В 3-й и 4-й главах Послания к Евреям двенадцать раз использовано слово “покой”, и оно не повторяется больше нигде в этом послании. Вся тема покоя сконцентрирована в этих двух главах. И вот что говорится в Послании к Евреям 4:9:
