Вот пять свидетельств, которые каждый из нас может сделать о крови Иисуса:
Когда мы провозглашаем о крови Иисуса, Дух Святой производит свидетельство о Его работе искупления в нашей жизни. Наше свидетельство высвобождает действие Крови в нашей жизни. Если у нас нет свидетельства, то ничего не происходит. Наше личное свидетельство нажимает спусковой крючок на поражение сатаны. Это помогает нам понять, почему мы так часто сталкиваемся с сопротивлением, когда мы начинаем свидетельствовать. Именно в этот момент мы начинаем действительно приносить дьяволу какой- то вред. Мы можем верить во что нам только угодно, и дьявол не будет слишком обеспокоен этим, до тех пор, пока мы не начнем свидетельствовать об этом. Но, когда мы начинаем свидетельствовать, тогда он будет пытаться делать все, что только сможет, чтобы сбить нас с толку, запугать и удержать нас от провозглашения, потому что наше свидетельство делает Божью силу эффективной против него.
КАКОГО РОДА ЛЮДИ?
В предыдущей главе я перечислил пять Библейских провозглашений, относящихся к крови Иисуса. Я сказал, что делать и поддерживать эти Библейские провозглашения, означает иметь ключ к жизни в победе над грехом и сатаной. Я легко могу представить себе, как некоторые отреагируют на это: Это что, действительно так просто? И это все, что надо делать?
Мой ответ такой: Ключ к успеху не только в том, что мы
Как мы можем понять это? Я просмотрел разные переводы Библии, но я не нашел ничего, что удовлетворительно описало бы моему разуму, к какого рода людям это относиться. Что это означает: «Они не возлюбили души своей даже до смерти»?
Вот моя интерпретация этой фразы. Я полагаю, что для этих людей более важно исполнить волю Божью, чем остаться в живых. Столкнувшись с ситуацией, в которой исполнение воли Божьей может стоить им жизни, они смогут заплатить эту цену. Они не захотят искать какие-то обходные пути, попытаться избежать этого.
Слово, которое я хотел бы использовать для того, чтобы описать такого рода людей, это слово
Луки 9:21-24 дает описание возбужденной толпы, следующей за Иисусом, восхищенной чудесами, свидетелями которых они были. Но видимо Иисус был более заинтересован в личном посвящении, чем в энтузиазме такого рода:
Ко всем же сказал: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною. Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот сбережет ее.
Луки 9:23-24.
Послание Иисуса не обещало легкого пути по жизни. Наоборот, в Нагорной проповеди Он уверяет:
Входите тесными вратами, потому что
Матфея 7:13-14.
Если ваше представление о христианской жизни не включает Божьих требований о жертвенности и положенной за это жизни, то вам необходимо задаться вопросом о том, по какому «пути» вы идете. Вы можете обнаружить, что вы находитесь на пространном, легком пути, который ведет к погибели, а не на узком, трудном пути, который ведет в жизнь. В современной церкви некоторые служения делают ударение только на благословениях и выгодах от христианской жизни и никогда не говорят об условиях, которые мы должны исполнить для обретения этих благословений и выгод. Такие служения могут быть сравнены с торговцем, который выставляет привлекательные товары, но никогда не цепляет к ним ценника.
Я часто был благословен – и вдохновлен – описанием Луки о путешествии Павла в Рим, которое находится в Деяниях 27 и 28. Это не было обычное путешествие; это было жизненно важное, стратегическое продвижение в целях Божьих. Как мы видим из послания Галатам 2:7, Бог наделил Павла ответственностью за то, чтобы нести Евангелие «необрезанным» – т.е. всему языческому миру. Ключом этому был город Рим, центр языческого мира. Оттуда, по многим различным каналам Евангелие автоматически было бы разнесено по всему античному миру – по коммерческим каналам, каналам образования, финансов, правительственной администрации и естественным общественным взаимоотношениям. Из-за своего особого призвания, Павел был человеком, лучше всех пригодным для установления такого ключевого центра в Риме.
Из-за важности этого движения Павла в Рим, он встретил огромное духовное сопротивление на своем пути туда. Я не знаю, было ли во дни Павла что-то подобное комфортабельным круизам, которые так популярны сегодня, но я знаю, что Павел точно не был в таком круизе. Напротив, он путешествовал на судне для транспортировки грузов, как узник в цепях. Более того, корабль попал в шторм настолько ужасный по силе, что две полные недели люди на борту не видели даже проблеска солнечного света днем или луны и звезд ночью.
Позвольте мне вскользь упомянуть, что шторм такой интенсивности мог возникнуть только по воле
