Иисус был изранен, чтобы я получил исцеление.
Если вы на самом деле верите в эти утверждения, то тогда вам следует сказать: «Спасибо Тебе, Иисус, за то, что Ты, через Свою жертву на кресте, даровал мне прощение и исцеление!»
Глава пятая
Праведность вместо греха
В этой главе мы рассмотрим попытки сатаны, направленные на то, чтобы заставить христиан жить в чувстве вины, а также то, как мы можем победить этого обвинителя и клеветника. Наша победа основывается на третьем аспекте Божественного обмена, совершенного Христом на кресте — обмен греха на праведность. Это еще одна истина, за которую многим искренним христианам так и не удалось ухватиться, и через это мы были обворованы в части нашего духовного наследства.
Однако вначале нам следует увидеть разницу между грехами (множественное число) и грехом (единственное число). Грехи — это греховные поступки, которые мы совершали. Иисус был наказан, чтобы эти греховные поступки были нам прощены. Но грех - злая сила или нечестивая природа, которая побуждает и застав-ляет нас совершать грехи. До тех пор, пока с этой злой силой греха не будет покончено, наше освобождение нельзя считать полным.
Давайте снова обратимся к 53-й главе из книги пророка Исайи — к замечательной главе об искуплении:
«Ибо так было угодно Господу поразить Его, и Он предал Его мучению. Когда Ты сделаешь душу Его приношением за грех, то Он увидит семя Свое, дни Его умножатся, и благоволение Господа будет процветать в руке Его». (10 стих, дословный перевод)
Насколько этот стих является ясным предсказанием воскресения Иисуса! Писание говорит, что после того, как Он сделается «приношением за грех», страдающий Раб «увидит семя Свое, умножатся дни Его, и благоволение Господне будет процветать в руке Его». Это было бы совершенно невозможным, если бы Иисус оставался мертвым!
Но давайте сосредоточим свое внимание на утверждении о том, что Бог Отец сделал душу Иисуса жертвой за грех (или вину). Здесь ключевое слово — вина. Мы также должны помнить, что жертвы Ветхого Завета были всего лишь предварительным просмотром того, что Бог собирался сделать через жертву Иисуса.
Если человек совершал определенный вид греха, то по Ветхому Завету он должен был совершить соответствующее приношение. Человек должен был доставить жертву — неважно, был ли это вол, козел или баран, — священнику в скинию и исповедать свой грех. Затем он возлагал свою руку на голову жертвенного животного и символически, через это действие, передавал свой грех животному. После передачи греха плата за грех взыскивалась не с самого человека, а с животного — через то, что животное убивалось. В определенном смысле животное расплачивалось за грех человека.
Этот ритуал является образом того, что произошло, когда Иисус был прибит к кресту. Бог Отец возложил все грехи человечества на душу Своего Сына. Исайя делает удивительное утверждение, которое никто из нас не сможет понять в полной мере: «Ты сделал Его душу приношением за грех». Душа Иисуса стала приношением за грех, за все человечество!
Учитывая абсолютную чистоту и святость Иисуса, мы даже отдаленно не можем представить себе, что потребовалось для того, чтобы Его душа стала приношением за грех, за все человечество. Каждый из нас может вспомнить о чем-то таком, о чем мы сильно жалеем и желаем, чтобы этого никогда с нами не случалось. Все мы ощущаем чувство смущения, а может, даже отвращения от определенных воспоминаний.
А теперь подумайте о безгрешном Сыне Божьем, Который взял на Себя совершенную греховность всего человечества! Именно эту чашу Ему так не хотелось испить в Гефсиманском Саду. Когда Иисус думал и о физических страданиях, и о том ужасном духовном бремени греха человечества, которое Ему предстояло взять на Себя, Он сказал: «Отче! О, если бы Ты благоволил пронесть чашу сию мимо Меня!» (От Луки 22:42). Благодарение Богу за то, что Он добавил: «Впрочем не Моя воля, но Твоя да будет». Так было приобретено наше искупление!
Теперь давайте обратимся к Новому Завету. Возможно, вы уже читали 2-е Послание к Коринфянам 5:21, но при этом не осознавали, что в нем цитируется Исайя 53:10:
«Ибо незнавшего греха (т. е. Иисуса) Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом».
Что является противоположностью греховности? Праведность! Итак, здесь говорится об обмене: Иисус сделался грехом нашей греховностью, чтобы мы сделались праведными Его праведностью.
Какая потрясающая мысль! Но она полностью соответствует Писанию. Мы никогда не можем добиться Божьей праведности, просто пытаясь быть хорошими. Есть единственный способ получить Божью праведность — по вере. Нам нужно верить в невероятное. Иисус сделался грехом нашей греховностью, чтобы мы стали праведностью Божьей в Нем. Насколько захватывающее дух откровение!
Не только спасены, но и оправданы!
Следующий отрывок из книги пророка Исайи открывает нам прекрасную картину этого обмена и его результатов:
«Радостью буду радоваться о Господе, возвеселится душа моя о Боге моем; ибо Он облек Меня в ризы спасения, одеждою правды одел меня…» (Исайя 61:10)
Автор не пишет: «Я буду в меру счастлив», но говорит: «Я буду радоваться великой радостью». В еврейском языке слово «возрадуюсь» звучит как «соус», и поскольку автор действительно хочет быть выразительным, то он повторяет глагол: «Соус асис», что означает «Радостью возрадуюсь» в Господе. Почему? Потому что произошло двойное действие.
Во-первых, Бог забрал грязные ризы нашего греха и одел нас в ризы спасения. Так чудесно быть одетым в ризы спасения! Но это еще не конец! Бог также желает одеть нас в одежду праведности. Один из современных переводов с английского языка звучит так: «Он обернул меня в одежду праведности». Вы можете не только иметь спасение от греха, но также облечься в праведность Божью в Иисусе Христе.
Правильным с технической точки зрения здесь было бы использование слова «оправдан». На библейском языке слова «оправданный» и «праведный» являются двумя формами от одного и того же корня. Как и в русском языке, «оправданный» означает «сделан праведным» или «сделан правым».
