же, как относились к ним их родители. Но у жизни другие правила! Жизнь - достаточно трудная штука, и она становится еще труднее. Я наблюдал за жизнью людей, чьи родители относились к ним с небиблейским потворством. На мой взгляд, у всех них сложилась в той или иной степени трудная жизнь.
Баловать своего ребенка не означает проявлять к нему доброту. Кстати, часто такая “доброта” является проявлением лени. Для того, чтобы избаловать ребенка, требуется гораздо меньше усилий, нежели на то, чтобы дисциплинировать его.
Самые несчастные дети - именно те, которых не дисциплинировали и не наказывали. Они испытывают сильное чувство незащищенности, потому что ребенок нуждается в границах, которые дают ему ощущение безопасности.
Я помню один момент, когда моей африканской дочери Джессике было около 16 лет и она переживала некоторые их тех проблем, которые испытывают подростки. Несмотря на то, что она была искренней христианкой, как-то раз ей захотелось сделать нечто, что не было ни мудрым, ни правильным.
“Можно, я это сделаю? - спросила она. - Вы мне разрешите?”
“Нет, не разрешу…“ - сказал я, “…потому что это принесет тебе вред”.
Я ожидал, что Джессика расстроится. Но я увидел облегчение в ее глазах из-за того, что я установил границу. Ей не хватало собственной силы провести свою собственную черту, и она была благодарна мне за то, что я это сделал за нее.
Распускать ребенка, особенно в сегодняшнем мире, в котором вообще нет никаких границ, - просто нечестно. Эти границы должны быть простыми и практичными, и обычно их следует объяснять детям. Например, когда они спрашивают: “Почему мы не можем посмотреть такую-то программу по телевидению?” - вы можете ответить: ”Потому что это показывает вам дурной пример и побуждает вас делать то, что принесет вам вред”.
С другой стороны, бывают и такие ситуации, когда на вопрос “Почему?” надо ответить просто: “Потому что папа (или мама) так тебе говорит”. Объяснения некоторых запретов может оказаться сложным для понимания маленького ребенка. В конце концов, наш Бог Отец иногда устанавливает правила для своего народа и при этом не объясняет нам всех причин. Например, я сомневаюсь, что большинство израильтян понимало все причины, по которым Бог ввел диетические запреты в 11 главе книги Левит. Однако Бог ожидал от них послушания!
Когда росли наши дети, Лидия и я давали им для заучивания одно место Писания, из 1-й книги Царств 15:22: “Послушание лучше жертвы и повиновение лучше тука овнов”. Годы спустя мне было приятно узнать, что некоторые из них учили своих детей тому же месту Писания!
В следующей главе я продолжу изучение отцовства, противопоставляя двух отцов, описанных в книге Бытия.
Глава 11. Образ двух отцов
Один человек сыграл важную роль в жизни Авраама - его племянник - Лот. Эти два человека многое пережили вместе. Вне всяких сомнений, Лот наблюдал за общением Бога с Авраамом и вступил в свои личные отношения с Господом. Однако пришло время, когда этим двум людям пришлось расстаться, потому что “непоместительна была земля для них, чтобы жить вместе, ибо имущество их было так велико, что они не могли жить вместе” (Бытие 13:6).
Авраам разрешил Лоту выбрать, куда он пойдет. Этот факт разделения выявил решающую разницу в этих двух людях - разницу в ведении.
Ведение Авраама простиралось за пределы времени, оно выходило из этого мира и уносилось в вечное будущее: “Ибо он ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель Бог” (К Евреям 11:10). Авраам принимал решения и делал свой выбор в этой жизни, устремив глаза к вечному месту назначения.
Лот же не видел другого будущего, кроме как в том, что окружало его в данный момент: “Лот возвел очи свои и увидел всю окрестность Иорданскую, что она прежде нежели истребил Господь Содом и Гоморру, вся до Сигора орошалась водою, как сад Господень, как земля Египетская, и избрал себе Лот всю окрестность Иорданскую; и двинулся Лот к Востоку. И отделились они друг от друга. Авраам стал жить на земле Ханаанской; а Лот стал жить в городах окрестности, и раскинул шатры до Содома” (Бытие 13:10-12).
В следующем стихе почти вскользь добавлено: “Жители же содомские были злы и весьма грешны пред Господом” (13 стих).
Ведение Лота определило выбранный им курс. Его неумолимо притягивали богатства и плодородие Содома, и он ослеп на чрезмерную греховность и извращенность жителей этой земли.
Спустя несколько лет Бог послал двух ангелов в Содом, чтобы провозгласить неотвратимый Божий суд над этим городом. К тому времени Лот уже не просто смотрел в сторону Содома. Он находился прямо в городе, в буквальном смысле “сидел у ворот” (Бытие 19:1). Это означает, что Лот занимал определенный пост в обществе. Несмотря на то, что он не занимался греховными делами, как жители этого города, он отождествил себя с ними.
Ангелы предупредили Лота, чтобы он скорейшим образом собрал всех членов своей семьи - “зятьев, сыновей, дочерей и кто бы то ни был в городе” (Бытие 19:12) и бежал вместе с ними до того, как город будет уничтожен. “И вышел Лот, и говорил с зятьями своими, которые брали за себя дочерей его, и сказал: встаньте, выйдите из сего места; ибо Господь истребит сей город. Но зятьям его показалось, что он шутит” (14 стих). Из-за того, что идея Божьего суда показалась нелепой зятьям Лота, в конечном счете ему удалось взять с собой только жену и двух незамужних дочерей. Когда, уже за городом, его жена обернулась назад, чтобы бросить последний сожалеющий взгляд на все, что ей приходилось там оставить, она превратилась в соляной столб. Я представляю себе Лота, как он смотрит из безопасного места в горах, куда он бежал, на тлеющие руины того, что некогда было Содомом, и на соляной столб, который некогда был его женой. «Я привел сюда всю мою семью,» - наверное, сказал он, - «но выйти отсюда со мной согласились только эти две дочери». (Надо сказать, что и они позднее вступили в кровосмесительные отношения со своим отцом).
Сокрушался ли Лот от отягчающего чувства вины, когда понял, что потерпел крах, что не исполнил обязанности по отношению к своей семье? Писание не дает нам ответа на этот вопрос. Но я бы хотел попросить вас, если вы являетесь отцом, на несколько минут поставить себя на место Лота. Можете ли вы представить себе такие мысли: “Если бы я только сделал другой выбор! Если бы я только был поближе к Аврааму!”.
А теперь задайте себе несколько основополагающих вопросов: “Какой пример я подаю своей семье? Даю ли я своим ближним понимание вечных ценностей и стандартов, по которым следует жить? Или я имею двойные стандарты и иду на компромиссы ради материального процветания и мирского преуспевания?”
Каждый из этих двух мужчин - Авраам и Лот - имели ведение. Ведение Авраама простиралось к славному вечному городу, который Бог приготовил для своих слуг, которые в полной мере следуют за Ним. Ведение Лота было сосредоточено на материальном процветании в земном городе, что и ослепило его на чрезвычайную греховность его жителей. Их ведение определило курс жизни не только каждого из них лично, но и судьбу их семей. Спустя многие века принцип остается неизменным - отец передает своей семье ведение, которое управляет его собственной жизнью. Таким образом, каждому отцу следует задать себе следующие вопросы: “Какое ведение я передаю моей семье? Прививаю ли я им ценности, которые направят их к служению Иисусу Христу? Или меня больше всего волнует мирское преуспевание: карьера, материальный комфорт, финансовая независимость и положение в обществе?”.
Однажды я слышал речь президента одного из известных евангельских колледжей. Большинство родителей, посылающих своих детей в этот колледж, исповедуют христианство. Но вот что сказал президент: “Я принял за правило в определенный момент спрашивать каждого из моих студентов: “Когда твои родители посылали тебя в колледж, что, по их мнению, является самым важным в твоем будущем? Говорили ли они тебе, что самое важное - стать верным слугой Иисусу Христу?”. “До сего момента”, - продолжал президент, - “никто из моих студентов не ответил на этот вопрос положительно”.
Если бы ваш сын или дочь поступили в этот колледж, как бы он или она ответили на этот вопрос?
Глава 12. Когда отцы терпят поражение
В предыдущих главах я в общих чертах обрисовал три Богом данные обязанности, которые Бог возложил на каждого отца по отношению к его семье: быть священником и ходатайствовать за нее, быть пророком и представлять ей Бога; быть царем и управлять семьей в соответствии с Божьими стандартами праведности.
В предыдущей главе мы видели, как неспособность Лота выполнить эти обязанности отца обернулась трагедией для всей его семьи. Мы также видели, что Бог избрал Авраама, потому что, в отличие от Лота, Он мог довериться ему. Он знал, что Авраам будет верным в исполнении своих обязанностей отца, поэтому Бог и пообещал Аврааму, что он станет родоначальником великого и могущественного народа.
Это наводит нас на важный вопрос: “Если верное отцовство рождает благословенный и процветающий народ, то что будет с народом, чьи отцы потерпели неудачу в исполнении своих основных обязанностей?” В 28 главе Второзакония Моисей дает нам яркое описание того, чего нам следует ожидать.
Эта глава естественным образом разделяется на две части. В первых 14-ти
