библейских занятиях.
Собралось около сотни человек. Я объективно провел их по всем местам Нового Завета, упоминающим о бесах, и позаботился указать, как распознавать их и как с ними обращаться. Но как только я приготовился закрыть библейское занятие обыкновенной пасторской молитвой, чтоб распустить людей, все запротестовали.
'Ты не можешь не продолжать! - сказали они. - Мы нуждаемся в помощи'.
'Как много людей нуждается в помощи? - спросил я. - Поднимите свои руки'.
Когда около пятидесяти человек подняло руки, я оказался лицом к лицу перед кризисом. Я помнил противостояние, когда служил всего лишь одному человеку. Как это возможно для меня - справиться с пятью десятками?
В этот момент я получил вспышку вдохновения. Я вспомнил случаи, когда я должен был проповедовать о спасении и десять или двадцать человек выходили вперед для покаяния. Ни на один момент я не воображал, что спасать их было моей ответственностью. Я вел молитву, а каждый из них устанавливал личный контакт с Единственным, Могущим спасти ее или его - Иисусом Христом, Спасителем. Многие годы я видел сотни людей, получающих спасение таким простым образом.
Тот же Христос, который является нашим единственным Спасителем, рассуждал я, также и наш единственный Освободитель. Только Иисус может разбить ярмо демонических сил в человеческих жизнях и освободить их. Поэтому я должен был познакомить их с Освободителем таким же образом, как они познакомились со Спасителем.
Я попросил тех, кто поднял свои руки, пройти вперед, а остальных оставаться на своих местах и тихо молиться. Затем, я объяснил всем желающим получить освобождение, что они должны сами непосредственно, личным образом обратиться ко Христу, и выделил четыре простых шага, которые они должны сделать:
1. Убедиться в своем покаянии, то есть разорвать со всяким грехом.
2. Смотреть только на Иисуса; только Он один наш Освободитель.
3. Воззвать к Господу, основываясь только на том, что Иисус сделал для нас через Свою смерть на кресте, а не на своих собственных 'добрых делах'.
4. Убедиться, что решением своей воли вы простили каждого человека, который когда-либо причинил вам боль или поступил с вами несправедливо.
В заключение, я напомнил им обетование, через которое я сам получил освобождение от беса депрессии: 'И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется' (Иоиль 2:32). Я также процитировал слова Иисуса: 'Именем Моим будут изгонять бесов' (Марка 16:17). И добавил: 'Именем Иисуса вы имеете власть выгонять из себя бесов'.
Я вел их в простой молитве, шаг за шагом, покрывая все перечисленные выше пункты, и закончил такими словами: '
Следующие пятнадцать минут были очень оживленными - крик, рыдание, кашель, дрожание. Некоторые упали на пол, в то время как другие не проявляли никаких признаков того, что что-то происходило внутри них.
Когда все стало стихать, я спросил: 'Сколько человек, молившихся о своем освобождении, получили его?' Около 75 процентов присутствующих подняли свои руки. Оставшиеся 25 процентов нуждались в индивидуальном служении. Я отпустил людей, чьи нужды были удовлетворены, и мы вместе с Лидией постарались сделать все, что возможно, чтобы помочь тем, кто остался. В большинстве случаев мы просто стояли с ними, подбадривая их, чтоб они сделали усилие для своего освобождения и применяли Имя Иисуса против врага. Мы также подсказали им соответствующие места Писания для провозглашения.
В некоторых случаях выяснилось, что они не до конца исполнили все условия, которые я упомянул вначале. Чаще всего этим препятствием, как оказалось, была неспособность простить своих обидчиков.
Из этого переживания я научился одному в высшей степени важному принципу: самым важным было не то, достаточную ли я имел власть, а то, выполнены ли Божьи условия для получения освобождения людьми, желающими его. Обетования, которые Иисус дал Своим ученикам, никогда не изменялись: 'Даю вам власть наступать... на всю силу вражию, и ничто не повредит вам' (Луки 10:19). В каждой ситуации переменным фактором является реакция тех, кому мы служим. Когда люди исполняют требования Писания, то приходит освобождение.
Тем не менее, полное освобождение может произойти не моментально, но постепенно, в прогрессивной форме, по мере того, как люди приходят к пониманию различных аспектов своей жизни, которая была подвержена демоническому влиянию. Часто вырисовывается черная тень наследственного проклятия или проклятия оккультного источника. (Я описал это в книге 'Благословение или проклятие: ты можешь избрать', и скажу об этом больше в 21 главе).
Споры
Из этого первого переживания я начал видеть, что служение освобождения не является испытанием моей личной власти прежде всего. Оно преследует одну цель: оказание помощи людям, которые отчаянно в ней нуждаются. С тех пор я стал постоянно делать ударение на том, чтобы объяснять Божьи условия и настойчиво убеждать людей принимать правильное решение.
Это библейское учение посреди недели стало поворотной точкой моего служения. Когда я сделал открытие, что основная масса людей может получить освобождение коллективно после основательного наставления, я больше не был ограничен служением один на один. Фактически, я обнаружил, что объединенная вера ста человек, собравшихся с той же самой целью, обычно сильнее, чем вера одного человека.
Как только я понял этот принцип, Господь начал открывать для меня путь, как применять его шире. В 19б4 году, я, в конце концов, отказался от своего пасторства и сделав шаг веры, стал странствующим библейским учителем, совмещая учение и освобождение.
Господь ясно дал мне понять, что Он не хочет, чтоб я стал 'специалистом' по освобождению. Я понял, что освобождение людей от бесов является неотъемлемой частью проповеди Евангелия, а не каким-то необыкновенным служением, зарезервированным для 'экспертов'. Примером для меня был Иисус, который 'проповедовал в синагогах их по всей Галилее и изгонял бесов' (Марка 1:39). По-видимому, Иисус был всегда готов изгонять бесов во время Своей проповеди. Если бы Он этого не делал, то Он не смог бы удовлетворить нужды многих людей, и Его служение было бы незавершенным.
Как только Господь начал открывать для меня одну дверь за другой, мое имя стало известно в различных частях Тела Христова в США. Некоторые люди сильно возражали против демонических проявлений, которые часто сопровождали служения освобождения, но другие присылали настойчивые послания, прося о помощи. Крик о помощи количественно перекрывал критицизм.
Я вспоминаю один из ранних случаев. В 19б5 году, меня, как учителя Библии, пригласили учить на большую международную Полноевангельскую конференцию, которая проводилась в Конрад Хилтон отеле, в Чикаго. В один день я дал библейское учение об освобождении от бесов почти шести сотням человек. Когда я в конце спросил, сколько человек чувствуют, что нуждаются в освобождении, то, по меньшей мере, две сотни подняли свои руки. Глядя на них, я выдохнул благодарственную молитву за то, что Бог научил меня принципам коллективной молитвы за освобождение!
Когда люди вышли вперед, я дал им те же основные наставления, как выполнить Божьи условия, которые приносили успех и в меньших группах. Затем я вел их в молитве так же, как и на других собраниях. В конце концов, я сказал, чтоб каждый воззвал к Господу об освобождении, пока я буду молиться общей молитвой за всех них.
Последующая сцена была несколько хаотичной. Двое или трое упали на пол, бились и корчились, пока бесы не вышли. Некоторые женщины кричали, когда бесы выходили из них. И все же, некоторые поспешили к выходу в панике и разбежались по своим гостиничным номерам, заявляя, что они не вернутся назад до тех пор, пока я не прекращу проповедовать.
Это собрание вызвало взрыв резкого критицизма. И все же в последующие годы я часто встречал людей по всем Соединенным Штатам, которые говорили мне: 'Я получил освобождение во время того служения в Конрад Хилтон отеле в 1965 году'.
Некоторые люди, противостоявшие моему служению освобождения, опирались на то, что я не делал этого так же эффективно, как это делал Иисус. Они цитировали Матфея 8:16: '...Он изгнал духов словом и исцелил всех больных', утверждая, что Его служение было бесшумным и упорядоченным. Но, как я .сказал в 3 главе, это неверно. Другие места этого же Евангелия описывают случаи, которые были и шумными и
