государство Израиль. Не только языческие народы совместно атакуют Израиль, но , и другие нации будут так или иначе преследовать евреев. Однако, посреди всего этого, некоторые язычники займут позицию на стороне еврейского народа. Они сделают все, что можно, для защиты евреев и облегчения их страданий. На последующем суде они будут отделены как овцы, достойные войти в царство Христово, которое будет установлено на земле.
Подобная картина собирания всех народов для суда Божьего описана у Иоиля 3:1-2:
Ибо вот, в те дни и в то самое время, когда Я возвращу плен Иуды и Иерусалима, Я соберу все народы и приведу их в долину Иосафата и там произведу над ними суд за народ Мой и за наследие Мое, Израиля, который они рассеяли между народами, и землю Мою разделили.
Бог провозглашает, что Он сначала возвратит плен Иуды и Иерусалима - то есть, сначала Он соберет разбросанный еврейский народ на их собственную землю. Затем Он соберет языческие народы и произведет над ними суд.
Основанием этого суда будет то же самое, о чем Иисус говорит в Ев. от Матфея 25. Бог говорит, что Он войдет в суд с народами «...за народ Мой Израиля». В этот момент истории, когда антисемитизм станет все более распространенным и агрессивным, очень важно предупредить все нации, что Бог будет судить их на основании их обращения с еврейским народом.
Когда овцы будут отделены от козлов, суд над языческими народами закончится. К этому времени, все, кто были призваны войти в Тысячелетнее Царство Христово, уже пройдут через очищающие сосуды Божьи. Сначала Израиль будет очищен в огне великой скорби. Затем, в конце великой скорби, произойдет очищение язычников через непосредственное вмешательство и суд Христа.
После этих очищающих сосудов как над евреями, так и над язычниками, наступит тысячелетний период мира и процветания, когда Христос будет править как Царь над всей землей.
В конце этого тысячелетнего периода, сатана предпримет последнюю попытку поднять языческие народы на мятеж против Христа и Его царства, но этот бунт будет подавлен непосредственным Божьим вмешательством.
В это время сам сатана будет навечно убран с земли и брошен в озеро огненное, чтобы присоединиться там к антихристу и лжепророку, которые уже будут там.
Последний мятеж сатаны потерпит фиаско и с земли будут убраны все мятежники; и останется только произвести суд над умершими во все предыдущие века. Для этого все мертвые, которые не воскресли раньше, будут вызваны в суд. Таким образом, будет подготовлена сцена для третьей и последней фазы вечного суда Божьего.
Великий белый престол
Эта сцена описана в Откровении 20:11-15:
И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места. И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих перед Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими. Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим, и смерть и ад повержены в озеро огненное. Это - смерть вторая. И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное.
Вот конец всего греха и мятежа против авторитета и святости всемогущего Бога; вечное пребывание в озере огненном. Этого могут избежать только те, чьи имена записаны в книге жизни. Это же имена тех, кто во время своей жизни на земле чрез веру приняли Божью милость и благодать. Их несколько категорий.
Все те, кто уверовали в искупительную жертву Христа за человечество, уже воскресли в начале тысячелетия. Они пройдут особый суд перед судилищем Христовым - не для осуждения, но для получения наград.
Создается впечатление, что большинство тех, кто появляется перед великим белым престолом, не исполнили условий для принятия Божьей благодати и поэтому обречены на озеро огненное. Тем не менее, как было указано в главе 7 книги «Воскресение мертвых», будет, по крайней мере две категории среди представших перед великим белым престолом, которые избегут осуждения и войдут в жизнь вечную.
В первую категорию войдут те, кто подобно царице Южной и Ниневитянам, приняли Божью благодать через то небольшое откровение, которое было им дано. В Писании не говорится, скольким еще людям в течении истории человечества была дана подобная возможность.
Во вторую категорию войдут все те, кто умер в вере во время тысячелетия.
Можем ли мы предположить другие группы людей, которым Бог даст Свою милость во время суда великого белого престола? Ответ скрыт во всеведении Божьем. Нам же, с нашим ограниченным знанием и ограниченной перспективой, не имеет никакого смысла делать догадки.
Мы только можем повторить вслед за Авраамом в Бытии 18:25:
Судия всей земли поступит ли неправедно?
Те, кто вкусили безграничное милосердие Божье в своей собственной жизни, уверены в том, что Он никогда не удерживает Свое милосердие от тех, кто заслуживает его.
Однако, будем помнить, что мы никогда не сможем полностью понять действие Божьих судов. То, что мы рассмотрели в этой книге, касается лишь некоторых аспектов, которые Бог посчитал нужным запечатлеть в Писании. Есть многие другие аспекты этого обширного предмета, которые не доступны нашему пониманию. В конце концов, мы только можем разделить благоговение и удивление Павла, высказанное в посл. к Римлянам 11:33:
О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его!
* * *
Итак, мы подошли к концу систематического исследования шести основополагающих истин христианского вероучения.
Использовав систематический метод, мы заложили основательный Библейский фундамент, на котором каждый христианин может стабильно созидать свою веру.
