Путь вверх - путь вниз

Ибо то угодно (Богу), если кто, помышляя о Боге, переносит скорби, страдая несправедливо.

Есть другой прекрасный перевод этого места. Он звучит так: “Это похвально, когда человек переносит боль несправедливого страдания, потому что он помышляет о Боге”. Почему вы должны терпеть, ведь это несправедливо? Вы перенесете боль несправедливости, если будете помышлять о Боге.

Ибо что за похвала, если вы терпите, когда вас бьют за проступки? Но если, делая добро и страдая, терпите, это угодно Богу, ибо вы к тому призваны…

Мой друг Дон Бэшем однажды сказал, что большинство христиан не осознают, что это часть их призвания. “Вы к тому призваны…” К чему? Страдать несправедливо. Зачем? Для развития смирения. Бог таким образом может устроить обстоятельства. Вам лучше быть открытым для Него, чтобы видеть то, что Он делает.

...ибо вы к тому призваны; потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его...

В конечном итоге смирение может прийти только через решение нашей воли. И это решение должно проявиться в наших действиях, а не в словах и эмоциях. Иисус сказал, и это был один из примеров данного принципа, что когда тебя приглашают на пир, не садись на почетное место, а сядь в конце стола. В таком случае тебя могут переместить лишь в одном направлении – только вверх.

Мне нравятся слова Джона Буньяна: “Тот, кто внизу, тому не надо бояться упасть. Тот, кто мал, тот не гордится. Тот, кто смирен, того будет вести Бог”. Вы не можете опуститься ниже уровня раба (слуги). А если вы уже там, то есть только одно направление, в котором вы можете двигаться – это путь вверх.

Где говорится о смирении самих себя перед Господом, там говорится и о вопросе личных взаимоотношений с Господом. Я нашел, что одно из самого лучшего, что я могу делать, это простереться ниц перед Господом, лежать на своем лице и говорить Господу: “Боже, хочу, чтобы Ты знал, что я знаю – вот мое место”. И ожидать там, пока не придет высвобождение от Господа в моем духе.

Теперь я хотел бы перейти к практическому вопросу о двух способах применения этого принципа в нашей жизни. Первый, это когда мы впервые приходим к Богу. Второй – когда мы возрастаем в нашей духовной жизни.

Сначала мы рассмотрим то, как мы приходим к Богу. Евангелие от Матфея 18:1-4:

В то время ученики приступили к Иисусу и сказали: кто больше в Царстве Небесном?

Что, как вы думаете, побудило их задать этот вопрос? Это звучало так: “Не я ли это?”

Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное...

Что Он имел в виду? Следующий стих объясняет это. Здесь мы находим еще одно слово “итак” или “поэтому”.

...итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном...

Какого рода смирение имеют дети? Дети не всегда хорошо ведут себя, они могут иметь достаточно плохой характер, быть достаточно вздорными, однако дети восприимчивы к обучению. У них нет долгих раздумий, предвзятых мнений и предрассудков – они открыты. У них гибкое сознание, которое еще не приняло застывшую форму. Лично я верю, что именно это имел в виду Иисус, когда Он сказал, что если вы приходите к Богу и хотите войти в Царство Небесное, то вы должны стать, как маленькие дети, оставив глубокомыслие, предвзятость в суждениях и любого рода предрассудки. Нет другого пути, чтобы попасть туда!

В 1-й главе 1-го Послания к Коринфянам апостол Павел описывает тех, кто принадлежал церкви в Коринфе (1Кор.1:26-29):

Посмотрите, братия, кто вы призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных...