Почему он благодушествовал в немощах, в оскорблениях, в трудностях, в гонениях? Что эти обстоятельства делали с ним? Они смиряли его. Они удерживали его внизу. Павел говорит, что всякий раз, когда он идет вниз, он получает больше от Бога: “Когда я немощен, тогда я силен. Когда я хвалюсь в моих немощах, Божья слава почивает на мне. Но когда я полагаюсь на мои собственные способности и мудрость, опыт и силу, тогда от меня отходит Бог”.
Чарльз Симпсон рассказывал одну историю о том, как он проповедовал в Новой Зеландии. В тот день у него было фантастически успешное собрание. Все шло хорошо, помазание текло, и люди реагировали на это. Когда он возвращался туда, где он временно остановился, то он сказал самому себе: “Вот это был настоящий я”. И он дальше рассказывает эту историю так: “Тогда Господь сказал Святому Духу: “Просто покажи ему, кто он действительно есть”. Он свидетельствовал, что на следующем собрании не было помазания, не было благословения, слова, вылетая из его уст, “падали на пол”. Когда он уходил оттуда, то осознал, что Бог должен был показать ему, кем действительно он был.
Поэтому, когда мы полагаемся на самих себя, на свою силу, свою мудрость и свои способности – от нас отходит Бог. Он говорит: “Хорошо. Продолжай. Но без Меня. Посмотрим, на что ты способен”.
Этот принцип выражен в Евангелии от Иоанна 3:30 простыми словами Иоанна Крестителя, человека, который научился этому принципу и применял его. Иоанн Креститель, говоря о своих взаимоотношениях с Иисусом, Мессией, для Которого он должен был приготовить путь, сказал:
Это и есть движение вперед. Всегда необходимо умаляться, чтобы Иисус мог явить Себя через вас.
На меня оказало сильное впечатление то, что однажды сказал евангелист Дуайт Муди. Он сказал, что когда он был молодым в служении Господу, то думал, что Бог хранит Свои дары на полках в таком порядке, что самые лучшие дарования находятся на верхних полках, и он должен дотягиваться до них. Но позднее он начал приходить к пониманию, что лучшие дары находятся на самых нижних полках, и он должен низко склониться для того, чтобы получить их. Этот пример очень наглядно выражает суть.
В конце этой темы мы, основываясь на этом принципе смирения, сделаем еще один шаг дальше. Я хочу показать вам, что мы должны применять этот принцип не только в наших взаимоотношениях с Богом, но также и в наших взаимоотношениях с другими людьми. Достаточно долго в церкви мы произносим правильные слова по отношению к Богу. Но иногда мы не понимаем, что это не соответствует нашим отношениям с Богом, если это не соответствует нашим отношениям с другими людьми. Проверкой уровня наших взаимоотношений с Богом являются взаимоотношения с другими людьми. Это также применимо к смирению, как и к любой другой сфере христианской жизни.
Вернемся ко 2-й главе Послания к Филиппийцам и прочитаем 3-й стих:
Именно так мы должны относиться к другим людям. Вот еще один короткий стих, уже из Послания к Ефесянам 5:21:
Таким образом, что является проверкой нашего почтения к Богу? То, что мы подчиняемся друг другу. Если мы говорим, что мы почитаем Бога и Его Слово, ходим в страхе перед Ним, но не подчиняемся другим людям, то мы обманываем самих себя. Потому что проверкой нашего подчинения Богу является наше отношение к другим людям и взаимоотношения с ними.
В заключение я дам вам два прекрасных примера из книги Бытие. Первый пример – это взаимоотношения Авраама с его племянником, Лотом. Имя Авраама еще не было изменено в то время, поэтому он продолжает упоминаться как Аврам. Книга Бытие 13:6-9:
Не было пастбища, которое могло бы дать необходимое количество пищи для их стад. И нигде не было достаточного количества воды, чтобы напоить всех животных.
