Путь посвящения

Сейчас мы будем рассматривать седьмой и последний этап: Бог прославил нас.

Павел говорит (Рим.8:30):

...кого (Бог) оправдал, тех и прославил.

Павел не останавливается на том, что Бог спас нас, а потом оправдал нас, но он переходит дальше к тому факту, что Бог прославил нас.

Очень важно увидеть, что все это уже произошло, и все глаголы стоят в прошедшем времени. Вы верите, что Бог спас вас – это прекрасно! Вы также можете верить на основании тех же мест Писания, что Бог оправдал вас. И если вы можете поверить, что Бог оправдал вас, то на основании тех же мест Писания вы можете уверовать в то, что Бог прославил вас! Не отодвигайте это в будущее. В будущем нас ожидает нечто чудесное, но быть прославленными – это относится к нам сейчас, здесь, во времени, в этой жизни. Итак, спасение ведет к оправданию, а оправдание ведет к прославлению.

Ранее я дал определение оправданию в моем любимом выражении: быть оправданным означает стать праведным, как будто я никогда не грешил. Мне вменилась Божья праведность как дар на основании моей веры во Христа.

Какое определение мы можем дать слову “прославлен” или “прославление”? Я бы сказал, что быть прославленным означает разделить со Христом Его славу. Иисус перед тем как пойти на крест, молясь Отцу, пророчески сказал о Своих учениках (Иоан.17:22):

И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино.

Обратите внимание, это не произойдет когда-то, это уже произошло. Это стало доступным через Его жертвенную смерть и триумфальное воскресение.

Когда вы входите в полноту Божьего плана, то вы можете сказать три вещи: Бог спас меня, Бог оправдал меня, Бог прославил меня, используя для всего этого прошедшее время – не будущее, а прошедшее. Это уже произошло, это уже сейчас ваше.

Мы оправданы через воскресение Иисуса Христа. Павел объясняет это в Римлянам 4:23-25. Он говорит о том, что Авраам поверил Богу, потому и вменилось ему это в праведность (ст.22). Затем он продолжает:

А впрочем, не в отношении к нему одному написано, что вменилось ему (т.е. Аврааму), но и в отношении к нам: вменится и нам, верующим в Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса (Христа), Господа нашего, Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего.

Иисус Своей смертью заплатил за наши грехи, но Его воскресение из мертвых принесло нам оправдание.

И когда Бог воскресил Иисуса из мертвых, Он отменил приговоры двух человеческих судов – светского суда римского наместника и религиозного иудейского суда. Оба суда приговорили Иисуса к смерти и наблюдали за тем, как приговор был приведен в исполнение. Но на третий день, когда камень был отвален от гробницы, люди обнаружили, что Бог воскресил Иисуса из мертвых и вывел из гроба – Бог отменил приговоры двух человеческих судов. И, по сути, Он сказал следующее: “Это действительно Мой Сын, это действительно обещанный Мессия. В Нем не было греха, Он полностью праведен. Цепи смерти не могут удерживать Его”.

Итак, воскресение доказало праведность Иисуса. Но оно доказывает также и нашу праведность, потому что наша вина была возложена на Него, и Он умер, понеся нашу вину. Когда мы вверяем себя Ему, веруя в Него, тогда Его праведность вменяется нам. И когда мы отождествляемся с Ним, то и наши права на праведность и вечную жизнь подтверждены Его воскресением.

Но Бог не остановился на воскресении. Он берет нас из воскресения в вознесение, и благодаря вознесению мы не только оправданы, но и прославлены. Позвольте мне сказать это еще раз: Мы оправданы через воскресение Иисуса, но прославлены мы через Его вознесение. Павел очень ясно говорит об этом в Ефесянам 2:4-6:

...Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, – благодатию вы спасены, – и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе...

Обратите внимание, что три сделанных Богом действия упомянуты в прошедшем времени: Он оживил нас со Христом, Он воскресил нас со Христом, Он посадил нас с Ним на небесах. На чем сидит Иисус? Он сидит на престоле Бога. Если мы посажены с Ним, то на чем мы сидим? На престоле Бога. Один перевод говорит так: “Он возвел нас на престол с Ним”. Это дает истинную картину. И это все является результатом нашего отождествления с Иисусом в Его смерти, погребении, воскресении и вознесении. Через Его воскресение мы оправданы. Но через Его вознесение мы прославлены. Мы находимся во славе с Ним, и все это в прошедшем времени, т.е. уже совершено.

Ранее мы уже говорили о том, что Иов задавался вопросом: “Как может смертный человек быть праведным перед Богом?” В Книге Иова есть также пророческое место, и я уверен, что произнесший эти слова человек не до конца понимал их значение, но они рисуют прекрасную картину. Иова 36:7: