выражающие нашу общую веру. Духовные же песнопения не составляются заранее. Они даются спонтанно Духом Святым. Они - поистине 'новые' песни.
Каждый раз, когда мы входим в Божье присутствие в поклонении и успеваем мельком увидеть Его благодать или славу, которых мы никогда не видели раньше. Святой Дух дает нам новую песню, соответствующую новому откровению. Она может быть на нашем языке или на том, который дает Дух. В любом случае, это спонтанный отклик на свежее откровение о Боге. Так наше поклонение всегда остается таким же свежим, как и Божье развивающееся откровение Себя.
Ответ веры:
Святой Дух, дай мне песни для поклонения Господу, такие же свежие, как и Его благодать.
* Ожидая развязки
Да веселятся небеса, и да торжествует земля; да шумит море и что наполняет его. Да радуется поле и все, что на нем, и да ликуют все дерева дубравные Пред лицем ГОСПОДА; ибо идет, ибо идет судить землю. Он будет судить вселенную по правде, и народы. - по истине Своей. Псалом 95:11-13
'Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих, - потому что тварь покорилась суете не добровольно...' (Римлянам 8:19-20). Человек своим бунтом против Творца навлек тление и разложение на весь окружающий его физический мир. То, что пришло в упадок из-за его падения, может быть восстановлено только через его искупление. Это та развязка, которой ждет вся природа. Сам человек слишком часто теряет это из виду, но ожидание природы все время усиливается.
С пониманием, данным Святым Духом, псалмопевец здесь объясняет бессловесное томление окружающей его природы. В своем духе он чувствует скрытое ожидание, подобное тишине концертного зала, где дирижер поднятием палочки проверяет оркестр, чтобы удостовериться, что каждый музыкант готов к первой ноте. Небо вверху и земля внизу, моря, поля и деревья - все они ожидают пришествия Господа для восстановления им того, что было утеряно через человека. В тот момент, как оркестр по движению палочки, они внезапно заиграют симфонию хвалы и ликования.
А как насчет вас и меня? Готовы ли мы, как природа, к этой великой развязке? Дай Бог вам и мне быть в большем ожидании и предвкушении, чем деревья, поля, моря и небеса!
Ответ веры:
Господь, Духом Своим храни меня в постоянном восторженном ожидании Твоего пришествия.
* Врата хвалы
Входите во врата Его со славословием, во дворы Его - с хвалою. Славьте Его, благословляйте имя Его! Ибо благ ГОСПОДЬ: милость Его вовек, и истина Его в род и род. ('Входите во врата Его с благодарением, во дворы Его - с хвалой; воздавайте благодарность Ему и хвалите имя Его. Ибо Господь благ, и Его любовь - навеки; верность Его длится все поколения'.) Псалом 99:4-5
Как важно каждому из нас знать путь в Божье присутствие! Как мы входим в Его врата? Как мы входим в Его дворы? Псалмопевец указывает путь, который определил Бог: мы входим в Его врата с благодарением, в Его дворы - с хвалой. Только когда мы приходим к Богу с благодарением и хвалой, мы имеем доступ в Его присутствие.
Пророк Исайя сравнивает присутствие Божье среди Его народа с городом, о котором он говорит: '...и будешь называть стены твои спасением и ворота твои - славою' (в англ. Библии - 'хвалой'. - Прим. переводчика) (Исайя 60:18). Единственный путь через эти стены спасения - через ворота хвалы. Если мы не научимся приходить к Богу с хвалой, у нас не будет доступа в Его присутствие.
Сталкиваясь с этим требованием, мы иногда искушаемы оглянуться на нашу ситуацию и спросить: 'Но за что мне благодарить Бога? За что мне славить Его?' В наших непосредственных обстоятельствах может не быть ничего, что выглядит как повод благодарить или славить Бога. Вот тут-то и приходит нам на помощь псалмопевец. Он дает нам три причины для благодарности и хвалы, которые не зависят от наших обстоятельств: во-первых, Господь благ; во-вторых, Его любовь навеки; в-третьих, Его верность длится все поколения. Всё это вечные, неизменные факты. Если мы действительно верим в них, то у нас нет другого выбора, кроме как хвалить Господа за это - постоянно!
Ответ веры:
Я верю в Божью неизменную благость, любовь и верность, и никогда не перестану хвалить Его за них.
* Назначенное время
Дни мои - как уклоняющаяся тень; и я иссох, как трава. Ты же, ГОСПОДИ, вовек пребываешь, и память о Тебе в род и род. Ты восстанешь, умилосердишься над Сионом; ибо время помиловать его; ибо пришло время... ('Дни мои - как вечерняя тень; я засыхаю, как трава. Но Ты, Господь, на престоле вовеки; Твоя известность пребывает во все поколения. Ты восстанешь и смилостивишься над Сионом, ибо сейчас время оказать благосклонность ему; назначенное время настало. Господь заново отстроит Сион и явится в Своей славе') Псалом 101:12-14,15
Вот картина человека, находящегося в глубоком унынии и одиночестве. Он чувствует, что его жизнь кончена, что она угасает как вечерние тени, и ему осталось совсем немного. Он говорит: 'Я иссох, как трава'. Может быть, вы можете увидеть себя на его месте в каких-то своих ситуациях? Как бы вы стали вести себя?
Человек, представленный здесь, повел себя правильно. Он отвел взгляд от себя и своей ситуации. Верой Он поднял глаза на Господа, сидящего на Своем престоле. Он осознал, что Господь не изменяется вместе с нашими обстоятельствами. Он всегда на престоле. Он никогда не отрекается от престола.
Из этой новой перспективы появляется пророческое откровение: Господь назначил время, когда Он смилостивится над Своим народом и восстановит их к Своей благосклонности. Древнееврейское слово, переведенное 'назначенное время', используется применительно к установленным религиозным праздникам израильского календаря, таким как Пасха, Пятидесятница и Кущи. Точно также, на Божьем пророческом календаре обозначен определенный период человеческой истории для восстановления Сиона.
Сегодня мы имеем уникальную привилегию жить именно в то время, которое предвидел псалмопевец. Насколько же живее мы должны откликнуться так же, как он! Давайте отвернемся от наших проблем и тревог. Давайте смотреть на Господа, сидящего на Своем престоле, и поймем, что Он заново отстраивает Сион и готовится явиться в Своей славе.
Ответ веры:
Господи, верой я вижу Тебя сейчас на Твоем престоле, и знаю, что Ты готов смилостивиться.
Глава 7
* Сотворенный славить
Ибо созиждет ГОСПОДЬ Сион, и явится в славе Своей; Призрит на молитву беспомощных, и не презрит моления их. Напишется о сем для рода последующего, и поколение грядущее восхвалит ГОСПОДА... (Перевод Короля Иакова: 'Когда Господь построит Сион, Он явится в Своей славе... Об этом будет написано для будущего поколения; и народ, который будет сотворен, будет славить Господа'.) Псалом 101:17- 19
Псалмопевец здесь указывает на один великий признак того, что пришествие Господа близко: 'Когда ГОСПОДЬ построит Сион, Он явится в своей славе'. Воссоздание Сиона должно предшествовать и подготовить возвращение Господа во славе. Это именно то, что мы наблюдаем сегодня. Господь восстанавливает и воссоздает народ Израиля. Он также восстанавливает и воссоздает христианскую Церковь. Это одно из многих великих свидетельств о том, что Господь готов явиться в Своей славе.
В то же самое время, говорит нам псалмопевец, Господь призрит на молитву беспомощных. Так долго Божий народ взывал к Нему, и часто их молитва оставалась как будто без ответа. Но приближается день, когда миллионы и миллионы молитв будут отвечены за короткий промежуток времени одним верховным вмешательством Бога: личным возвращением Господа Иисуса Христа.
Псалмопевец говорит также об этом периоде как о времени уникального поколения, в котором люди будут сотворены, чтобы славить Господа. Этим он опять указывает на то, что мы наблюдаем сегодня: восстановление прославления. Божий народ так много веков был так небрежен в прославлении Его, что сегодня Он фактически творит народ для одной конкретной цели: чтобы он мог славить Его.
Через все это проходит логическая нить. Когда мы начинаем понимать,
