Трикасамарасья Каула. Стратегия и тактика тропы Узора Великой Бездны

это всё, некому и не перед кем хвалиться, чваниться и возвышаться. Истинный каула понимает это легко.

Стой прямо, со спокойным лицом смотря на Бога. Будь открытым и оценивай себя реалистически, сканируя все свои уровни — от животного до божественного. Изучай, как сплетаются узоры внутри и вовне, стань трехглазой совой, смотри сверху и со всех сторон. Истина — пароль и ворота в Каулу.

Будь открытым для Бога, поступай правильно по чести Кау-лы. Будь правдивым в делах чакры. Это не помешает тебе быть первым хитрецом, лисицей, которая хитростью достигает цели.

Твоя гармония, твои стремления и страхи, враги и друзья должны быть очень внимательно исследованы. Твои Радость и Боль — вот залог достижения понимания высшего Закона, Свободы.

Постигни Бога в крайностях, в святой любви и в яростной ненависти, в красоте и уродствах. Постигни тайну агрессии, похоти, верности своим друзьям.

Когда ты знаешь досаду, боль, горечь поражения и утраты, злость, разочарование — ты используешь мудрость и силу всего этого. Преломляясь через призму Учения, все эти энергии отправляют тебя к искренности, чистоте, ясности и нежеланию опираться в сердце своем на что бы то ни было, кроме как на То-Это.

Разберись в себе, если надо, вырази свои энергии в кодексе принципов и правил, которые ты декларируешь сам себе и выражаешь намерение следовать этому. Искренность, Изначальная Реальность как исходная точка — вот успех. Тогда ты будешь совершать в жизни меньше поступков, заставляющих тебя страдать, и с помощью мнимого ограничения ты достигнешь широкой свободы. Ты станешь спокойным, бесстрашным и полным блаженства Шакти.

Пойми, что твои страхи и надежды, твои гармония и счастье зависят от согласования себя с Истиной Мироздания. Изучи разные философские системы, чтобы увидеть Истину в узорах и за узорами Трики, Адвайты, Мадхьямики и Виджнянавады. Задумайся о справедливости, о зле и жестокости, об их корнях, причинах и собственном спасении и освобождении, о Боге, кто и зло, и боль. Переживи все узоры на своем опыте. Медитируй. Если для реализации надо идти ночью на шмашан — иди. Если надо воевать — воюй. Если надо жить в горах, лесах и джунглях — живи.

Изучи внимательно образы Бхайравы и Бхайрави, легенды о них, их описания, их образ жизни. Постепенно понимая смысл всего этого, ты становишься Богом.

Парадоксальность Естественного и Естественность парадоксального

Чувствуй равенство с животными — это приблизит тебя к Богу. Постигай божественность окружающего и естественность божественного.

Ищи ясность в опьянении, целомудрие в сексе, сострадание в поедании мяса, а Божественную Полноту — в наполненном пищей желудке.

Когда ты испражняешься — ты тоже выполняешь мистический ритуал и совершаешь богослужение, чувствуя ананду многоликой Шакти. Храни сознание Шивы, и это — то, что сделает акт испражнения вратами к Божественному Совершенству.

Тот, кто считает семейную жизнь менее духовной, чем жизнь в целибате и безбрачии, — не годится для практики Каулы, ибо не постиг ее основных, базовых идей. Тот же, кто привязывается к семейной жизни, растворяясь в ней и порабощая себя, совершает аналогичную ошибку. Созрев духовно, практики Ка-улы создают семью — Кулу — и выходят на новый уровень могущества.

Если муж и жена практикуют Каулу — они счастливейшие обитатели Земли. По мере продвижения по тропе садханы они все больше и больше обретают друг друга как Бхайраву и Бхай-рави и, пробуждая в себе скрытые силы и скрытые знания, одаривают друг друга королевскими подарками.

Тот, кто отвергает секс, духовность пищи, магические вещества, деторождение, свой мир-землю, тот не имеет осознанности Каулы. Однако правильно говорят наши писания: если распитие вина и совокупление были бы практикой Каулы, тогда все пьяницы и все животные стали бы пробужденными, неподверженными страданиям существами. Умный видит основы и суть между двумя крайними утверждениями и двумя крайними линиями.

Секс, еда, сон и другие материальные наслаждения — вот одно крыло птицы пути познания Изначального Бога. Физическая боль, сильное отвращение и другие виды мучения — вот второе крыло этой птицы. Однокрылому не долететь до цели — практики 5М и практики агхоры обязаны сочетаться между собой.

Изучай свои низменные инстинкты. Наслаждайся ими, сохраняя внимательность, осознание и понимание. Не ограничивайся миром людей — опускайся вниз, поднимайся вверх. Главное в обретении успеха — честность с собой, непоспешность в делании выводов и стремление к нашей цели — Кулананде, Три-касамарасье. Изучай свою Божественную Природу, свои сверхъестественные силы, свой неисчерпаемый источник самообретения. Постигни свою суть как запредельность и суть всего.

Стань таким же, как звери, растения, камни, звезды, как пустое пространство неба. Озарив открытием горящие сокровища твоего Сердца, испытай судьбу — нарисуй Узор Светом, Тьмой и Пламенем.

Не забывай святейшие наставления: «Телом стань подобным Зверю, духом — Шакти, сознанием — Шиве».

Истинный ты — Божество Сердца

Чтобы начать с первых шагов вкушать эликсир богов, следуй узору своего пути, искренне ощущая и понимая свой стиль, свой закон и следуя им. Если ты в сердце действуешь искренне, трезво, с любовью к гармонии и красоте — где бы ты ни был, ты станешь делать верные действия, открывающие перед тобой океан шактипата и амриты.

Если тебя тянет совершить какое-либо действие и ты полагаешь, что совершить его надо, что это будет божественная активность, задай себе два вопроса: посмотрев в будущее и прошлое, определи, не раскаешься ли ты после за совершение этого действия. Согласен ли ты принять то, что несешь другим, как если бы ты был на их месте?

Иногда ты чувствуешь, что должен вести себя так-то и делать то-то. Порой твои желания противоречат тому, что принимается обществом как хорошее. Но ты стань естественным, погрузись в сердце спрута энергий и отождествись с ним, изучи, как, зачем и куда тянутся щупальца спрута, как линии узора пересекаются меж собой.

Как же не ошибиться в выводах о том, что делать стоит, а что — нет? Стань Богом, и тебе не надо будет делать никаких выводов. Исходя из совершенной Божественной Природы, все твои действия станут спонтанно верными, безгрешными.

В Кауле ты стремишься быть собой намного более полно, чем в сансарной жизни. И если ты отыскал своего иштадэву — вселенная будет разворачивать для тебя свои тайны. Не следуй иштадэвам других людей, не следуй иштадэвам чужих учителей. Неверно избранный иштадэва — это лишь боль, страдания и проклятия, искажение учения, искажение жизни в Кауле.

Если ты уверен, что любишь Бхайраву и Бхайрави, что для тебя превыше всего они, а не какие-либо другие божества, ты счастливый в этом мире. Но если ты не чувствуешь чего-то особого по отношению к ним, тогда твоей верностью пути тантры будет поиск и нахождение других, своих божеств.

Если ты связан с Бхайравой и Бхайрави — не нужны ни религия, ни общество, ни различные обязательства (сбрось их скорей со своей спины). Если ваши три сердца, соединенные огненным кольцом,