Клиппот - мн. число от ивр. клиппa – «скорлупа», «оболочка». В лурианской каббале этот термин используется для обозначения сил зла, возникших в результате сопутствовавшей сотворению мира метафизической катастрофы.
Это словосочетание можно также перевести как «странные поступки», «дикие поступки» и т.п.
Различение между мессией - сыном Йосефа и мессией - сыном Давида проводится в некоторых аггадических источниках. Первый из них представляет Десять колен. Подобно первому еврейскому царю, Шаулю, он призван утвердить израильское царство и, по некоторым мнениям, погибнуть в сопутствующих этому войнах. Второй, Машиах Бен-Давид, представляет колено Йегуды. Подобно своему древнему предку, царю Давиду, он должен будет привести созданное его предшественником государство к подлинному совершенству.
По созвучию с холь – «будничное», «профанное».
Он же Махарaл ми-Праг, 1520(?)-1609, известный галахический авторитет, каббалист и философ, автор многочисленных сочинений, рассматривающих проблему изгнания и Освобождения. Имел репутацию чудотворца; в еврейских и чешских народных легендах ему приписывалось создание искусственного андрогина (голем).
Вав. Талмуд, Санхедрин 97а.
«Так сказал Господь Цеваот: пост четвертого [месяца] и пост пятого, и пост седьмого, и пост десятого [месяцев] станет для дома Йегуды радостью и веселием, и праздниками хорошими» (Зехарья 8:19). Пророк перечисляет посты, знаменующие череду трагических событий, связанных с разрушением Первого Храма и с последующием изгнанием евреев из Иудеи. Эти посты приходятся соответственно на месяцы таммyз, ав, тишрeй и тевeт; все они до сих пор соблюдаются религиозными евреями.
Множ. число от ивр. кавванa – «намерение», «направление». В талмудической литературе и в обычном религиозном употреблении это слово обозначает сосредоточенность при молитве и осмысленность в исполнении заповедей. В каббале словом кавванa стали обозначать теургическое намерение, которое может (должно) сопутствовать любому религиозному действию.
Тиккyн хацoт - «Полуночное исправление» (ивр.), название мистического ритуала, представляющего собой чтение молитвенных текстов в полночь из сопереживания изгнанной Шехине. Последняя отождествляется в Каббале с Рахелью и Леэй, женами Яакова. Соответственно, Тиккyн хацoт состоит из двух частей: Тиккyн Рахель (Пс. 137 и 79, некоторые молитвы Судного дня) и Тиккyн Леа (Пс. 42, 43, 20, 24 и др.). В некоторых молитвенниках текст Тиккyн хацoт включает также элегии, сочиненные р. Моше Альшейхом, р. Хаимом ха-Коэном из Алеппо и др. авторами. В субботние и праздничные дни Тиккyн хацoт не читается; в некоторые полупраздничные и иные дни читается только Тиккyн Леа.
В лурианской каббале – «сокращение» или «сжатие» бесконечного божественного Света, благодаря которому стало возможным сотворение миров.
Источник данного выражения в Пс. 78:49.
