ЛЕТНИЕ ЛИВНИ В БРИНДАВАНЕ 1974

и его перевернутая

копия. На самом деле, между ними нет разницы, это два аспекта одного и того же. Точно так же

Ида и Сарасвати, будучи двумя аспектами одного целого, в основе своей едины. Повинуясь

предписаниям Иды, мы сможем постичь Сарасвати. Прежде всего, вы должны понять важность

аспекта Иды и обрести уверенность в себе. Нет сомнений в том, что ваши усилия принесут плоды –

и не в далеком будущем, а в самое ближайшее время.

Внутри каждой из этих ступеней действуют, в свою очередь, два аспекта – видвамсака, или

разрушительный, и Видхаяка – созидательный. Если крестьянин хочет посеять семена в землю и

собрать урожай, то первое, что он должен сделать, – это найти и выполоть все сорняки. Таким

образом, первый шаг – это разрушить все нежелательное. Затем он готовит землю к посеву семян, вспахивая и поливая ее. Землю для посева можно назвать кшетрой – полем, и иносказательный

смысл этого слова – “сердце”. Сравнив сердце с полем, в первую очередь мы должны очистить его, избавившись от всего дурного и сорного, существующего в нем. Затем нужно вспахать его плугом

сострадания и доброты, наполнить его влагой премы и только после этого посадить в него семя

имени Господа. Если вы посеете семена в очищенную, хорошо подготовленную землю, то они

быстро прорастут. Таким образом, вашим первым шагом должно быть очищение сердца; только

после этого посейте в него семена – имя Бога, которое вам по душе.

Именно поэтому гопи молились, чтобы на землю пролился дождь премы и заструился потоками

любви. Если в нашем сердце нет премы, то оно станет похоже на бесплодную пустыню, а в

пустыне не прорастет ни одно из посаженных вами семян. Наполните сердце премой, и тогда вы

увидите, что весь мир наполнен Брахманом.

Слово Бхарата заключает в себе итог, результат любой садханы, которую мы избрали и которой

следовали. Бхарата появляется в форме Адитьи. Адитья, или “солнце Бхараты”, движется по

небу нашего сердца. Без сияющего Адитьи в сердце воцарилась бы темнота. Произнося слова

молитвы: “Тамасо ма джьотир гамайа”, мы просим о том, чтобы сияющий Адитья озарил нам

путь от тьмы к свету. Молитва “Асато ма сад гамайа” обращена к Иде. Мы молимся о том, чтобы

Ида не позволяла мыслям, рождающимся в нашей голове, блуждать, как им вздумается, и

направляла их туда, куда следует. Адитья – главное божество молитвы “Тамасо ма джьотир

гамайа”. Слова молитвы “Мритьор ма амритам гамайа” – “Укажи мне путь от смерти к жизни

вечной” взывают к ее владычице – Сарасвати.

Пришло время поговорить о наших представлениях о смерти. Обычно считается, что смерть –

это прекращение дыхания. Но в этом скрыт более глубокий смысл. Вахана Сарасвати – Хамса, или дыхание, и остановка дыхания означает отсутствие Сарасвати, поэтому Сарасвати

почитается той, кто может “переправить” нас от смерти к бессмертию. Смысл обращенной к ней

молитвы в том, что мы просим Сарасвати, присутствующую в нашем теле в форме Хамсавахини –

повелительницы вдохов и выдохов, чтобы Хамса – дыхание – не входило больше в человеческое

тело и не создавало забот, связанных с новым рождением. Мы молимся Сарасвати, чтобы она вела

нас от смерти к бессмертию.