ЛЕТНИЕ ЛИВНИ В БРИНДАВАНЕ 1974

жизненный принцип проявляет себя в трех состояниях: на начальной стадии он выступает как

васу, на промежуточной стадии – как рудра, и на третьей ступени становится адитьей. Что

говорят Веды о продолжительности этих периодов? Первый период охватывает первые двадцать

четыре года жизни человека. Следующие сорок четыре года относятся к стадии рудры. Все

остальное время – это третий период бытия. Как утверждают Шрути, продолжительность

человеческой жизни равняется ста шестидесяти годам, то есть все три периода в жизни человека –

103

васу, рудра и адитья – длятся сто шестьдесят лет. Шрути провозглашают, что всю эту долгую

жизнь человек может быть полностью счастлив, если живет по законам Вед.

Поскольку человеческая жизнь может длиться сто шестьдесят лет, очень важно знать, какие

аспекты несут в себе все органы человеческого тела, и об этом подробно говорится в Шрути.

Первые двадцать четыре года относятся к васу, и в этот начальный период все предписания

исходят от васу. Все эти команды должны стать неотъемлемой частью поведения, и мы должны

неукоснительно им подчиняться. Именно потому, что в этот период самое главное – подчинение

предписаниям, он и назван васу. Затем мы переходим в следующую стадию – рудры. Связанное с

этим словом ведическое божество ( Рудра – букв. “Ревущий”) олицетворяет грозу и ярость и всегда

воспринималось как приносящее слезы и страдания. На самом деле, слово рудра, или

тождественное ему родана, означает то, что все проявления жизни связаны с божественной силой.

Например, как только ребенок родится, мы ждем, что он громко заплачет. Если новорожденный не

кричит, это значит, что в нем еще не пробудились жизненные силы. С первым криком ребенка мы

убеждаемся, что все его жизненные силы в порядке и нормально функционируют. Если не слышим

плача, то думаем, что с ребенком что-то неладно. Можно сказать, что новорожденный заявляет о

себе всему миру своим громким плачем – роданой. Это значит, что Бог существует в ребенке в

форме рудры и через звуки громкого плача наполняет расой – жизненной силой рудры – все

органы его тела. Эту силу можно также назвать ангирасой, и в этом случае Бог как дарующий

жизненный принцип всем частям тела наделен эпитетом Ангираса.

Человек плачет, вступая в жизнь, и плачет, уходя из жизни. В громком крике новорожденного

звучит вопрос: “Кохам? Кохам?”, а с последним вздохом человек произносит: “Сохам, сохам”.

Человек, который начинает свою жизнь с вопроса “Кохам? – Кто я?”, а уходит из жизни, найдя на

него ответ – “Сохам – Я есть Он”, – зовется ведавиду – познавший Веду. Именно поэтому наш

первый крик связан с божеством в его аспекте рудры. Обычно мы воспринимаем слово родана как

нечто, связанное с болью и печалью. Это общее представление неправильно. Божественный аспект

проявляется в нашем дыхании – во вдохах и выдохах – и, в частности, в громком крике, поэтому в

данном случае он связан с именем рудра, ведущем свое происхождение от слова родана.

Есть глубокий смысл в том, что звук, призванный сохранить тело для последующей жизни, олицетворяется с именем рудра. Обычно мы считаем, что родана – это нечто, причиняющее боль и

страдания телу. Но это неправильное отношение. Состояние рудры, уже упомянутое ранее как

промежуточная стадия между васу и адитьей, – это период, когда человеку передается