ЛЕТНИЕ ЛИВНИ В БРИНДАВАНЕ 1974

имеющий

никаких отличительных знаков кастовых различий на лице, Он появляется мгновенно и так же

быстро исчезает, чтобы вновь возникнуть прямо перед вами в своих длиннополых одеждах, наполовину скрывающих ступни Его ног. Невыразимой красотой и притягательной силой

наполнены все Его движения и певучий голос. Все это – присущие Ему аспекты Шива- шакти.

Ничто в Его облике не выдает Его происхождения – ни волосы, ни одежда, ни особые приметы на

теле. Так описывают внешнюю форму, в которой явился в мир молодой Сатья Саи. Его лицо

всегда озарено улыбкой, и вы найдете в Нем все свойства Шивы и Шакти. Может ли кто-нибудь, полагаясь на это описание, разгадать тайну Сатья Саи?

Ученики, юноши и девушки!

Все последние дни мы говорили о богине речи, покровительнице наук и искусств – Сарасвати, о понятиях Бхарата и Праджапати и пытались постичь их смысл. Мы знаем, что с незапамятных

времен люди старались понять, что есть Бог и каковы Его качества и атрибуты, если таковые

вообще существуют. Какова Его особая сила и в чем заключается Его мощь? Эти вопросы задавали

себе люди в течение многих тысячелетий, и их усилия не пропали даром. В древности махариши

предавались тапасу (покаянию) и благодаря ему получили ответы на эти вопросы. Они смогли

106

понять, что лучезарный Господь присутствует в глубине их существа в виде праджны –

божественной мудрости. Им открылось, что то, что они жаждут познать, находится как внутри их

самих, так и в каждом человеческом создании в форме праджняны. С помощью внешнего зрения

можно постигнуть божественное только внешне и частично, но с помощью внутреннего зрения

можно познать самую сущность Бога в форме Атмана. Махариши сознавали это и делились своим

богатством с другими людьми. В своем учении они использовали такие слова, как чарма и шарма.

О них вы уже слышали раньше, поэтому должны представлять, в чем состоит разница между

ними. Шарма (внутреннее вместилище радости) – это ананда, или радость и счастье, идущие

изнутри, тогда как чарма (букв. “кожа”) – это нечто внешнее, своего рода оболочка, окутывающая

человеческое тело. Но эта внешняя оболочка существует не для того, чтобы помешать человеку

понять шарму – внутреннюю сущность своего тела. Эта оболочка не скрывает внутренние аспекты

человека. Человек находится на правильном пути, если он понимает, что предназначение тела –

познание аспекта шармы, или своей глубинной сути. Мы уже говорили о тех путях, что ведут к

блаженству и счастью. Но знать, как достичь блаженства, еще не значит его испытать. Вы

насладитесь им, только когда знание сольется с жизнью.

Если вы хотите найти драгоценные камни, то ищете их на земле – в песке или в толще горных

пород; вам не придет в голову искать их в небе. Человеческое тело подобно земле, и только в нем

вы сможете найти Бога. Долг любого человека – попытаться найти божественную жемчужину в

своем теле. Представьте, что у вас есть золотой сосуд, усеянный драгоценными камнями, и вы

кипятите в нем пустую похлебку. Именно таким образом человек обходится со своим телом. Он

использует тело, в котором скрыта божественная жемчужина, для удовлетворения тривиальных

мирских желаний и нужд. Найдется ли такой глупец, который вспашет плодородную землю

золотым плугом, чтобы посадить в ней сорняки? Найдется ли чудак, что будет бродить по городу с

протянутой рукой, если стол в его доме ломится от яств? Если мир и благодать скрыты в вашем