ЛЕТНИЕ ЛИВНИ В БРИНДАВАНЕ 1974

этой страны и сможете возродить былое господство ведической культуры. Наши мудрецы учили, что Бог недосягаем для обычных органов чувств. Для того, чтобы испытать аспект Брахмана, находящегося вне области чувств, мы должны подняться над чувствами. Как же собираемся мы

постичь то, что выше чувств, если позволяем им верховодить над нами? Если наш ум будет всегда

оставаться в покое, мы сможем подняться над будничным миром имен и форм. В изречении “Весь

мир исполнен Брахманом” заключен глубокий смысл. Вспомним слова Шанкары о том, что

Брахман – это истина, а мир – иллюзия. Посмотрите на одежду. Не будь нитей, она не могла бы

существовать. Или золотое кольцо. Разве оно может быть сделано без золота? И можно ли слепить

горшок, не имея глины? Одежда без нитей, горшок без глины, украшения без золота и мир без

Брахмана существовать не могут. Мир наполнен Брахманом. Если нет Брахмана, значит, нет и

мира. Без Него мир не будет существовать. Вся Вселенная – лишь иллюзорное проявление

Брахмана.

Один глубоко преданный Богу человек сказал об этом: “Вся Вселенная – обитель Божья, зачем

же тратить время на поиски главного входа? Играйте на струнах жизни, будто играете на струнах

вины, и проливайте слезы блаженства и радости. Дверь в Божью обитель всегда открыта. Не

странно ли просить о том, чтобы вам открыли открытую дверь? Только искаженный ум рождает

вопросы и сомнения”.

Не нужно искать Брахмана где-то далеко. Его можно найти в обыденной жизни абсолютно во

всем, что мы видим, – от самого малого до самого большого. Если этот поиск будет глубок и

серьезен, у нас появится надежда найти Брахмана внутри самих себя, в своем собственном

сердце. Если мы научимся глубокой медитации, нет сомнения в том, что сможем насладиться

блаженством познания Его вездесущности. Если ум ваш будет тверд и непоколебим, вы во всем

будете видеть только Брахмана, и чувство блаженства никогда не покинет вас.

Но если ум скачет, словно обезьяна, эта высшая радость минует вас. Стремясь к блаженству в

Брахмане, вы встаете на духовный путь. Отправляйтесь в паломничество, ищете учителей и

22

посвященных. Но ни к чему искать Брахмана в святых местах, и вы не увидите Его, слушая

наставления учителей. Он живет внутри вас, и, обуздав свой ум, вы найдете Его.

Об этом пела Мира:

“О человеческий ум! Ступай к берегам Ганги и Ямуны – двух потоков, нади – Иды и Пингалы.

Стремись к их слиянию – туда, где вдох встречается с выдохом. Иди дальше, вверх и остановись в

светлом, чистом и покойном месте – в точке между бровями”.

Пытаясь понять внутренний смысл этих слов, человек делает вывод, что Брахман постижим

только в спокойном, ясном и чистом месте. Но существует ли такое место, как его найти и

добраться до него? Не ищите его во внешнем мире. Оно находится в глубине вашего существа. С

незапамятных времен махариши искали это место повсюду и в конце концов поняли, что уловить

проблеск истины и насладиться блаженством можно лишь обратив свои взор и мысли внутрь себя.

Они поделились своим опытом со всем миром. Так зачем же искать повсюду Всесильного, Всезнающего и Священного Брахмана, если Он всегда находится с вами? Если у вас в саду растет

древо желаний – Кальпаврикша, зачем сажать другие деревья? Если у вас на лугу пасется

божественная корова – Камадену, зачем вам молоко других коров? Если у вас есть целая гора