ЛЕТНИЕ ЛИВНИ В БРИНДАВАНЕ 1974

Пандавам, что все Его попытки к примирению были напрасны, юный Сахадева заплакал от

радости и обнял Кришну. Кришна спросил, отчего он проливает слезы радости и не испытывает

страха, узнав, что кровопролитная война неизбежна? Сахадева ответил: “Я не мог сдержать

чувств, владеющих мною! Когда мы послали Тебя, нашего брата, в Хастинапуру просить мира, я

тайно пожелал, чтобы переговоры оказались безуспешны, но тогда я не посмел сказать об этом

вслух. Когда мы возложили на Тебя эту задачу, я очень боялся, потому что Ты шел к жестоким и

коварным Кауравам. Я молился, чтобы Ты вернулся назад целым и невредимым, и теперь я

счастлив, что так и случилось”. Мы видим, что любовь так же важна, как преданность и душевная

привязанность. Пандавы не предавались суровому тапасу и не совершали жертвоприношений –

одно лишь имя Кришны заменяло им все. Ибо сказано: “Любовь – это Бог, живите в любви”. И

Пандавы жили именно так. Они являют собой безупречный пример проявления таких чувств. Они

относились к Кришне как к воплощению любви и жили этой любовью. И в счастливые, и в тяжкие

времена они верили, что Кришна – Сам Господь. Пандавы никогда не сомневались, что Кришна –

это Параматман.

Пандавы не падали духом из-за несчастий и не ликовали, когда судьба благоволила к ним; они

не гордились успехами и не отчаивались из-за потерь. Они с равным спокойствием воспринимали

все происходящее и являли собой прекрасный пример веры и постоянства. Преданность Богу

состоит не только в том, чтобы возносить молитвы с просьбой ниспослать дары или исполнить

желания. Истинная цель преданности и молитвы – открытие в себе Атмана, единение с Богом и

обретение блаженства, которое дается лишь тем, кто близок Ему, и первый шаг на этом пути –

освящение и очищение своей речи. Произнесенное слово – форма Сарасвати, а наше сердце –

воплощение Иды. Мысль и слово, слитые воедино, принимают форму Бхараты, и потому Бхарата

– олицетворение потока любви, или премы. Если этот поток премы повернет вспять, будет очень

68

тяжело вернуть его в исходное русло. Невозможно вернуть назад ни прошедшую молодость, ни

бегущий вниз водопад. Поэтому, если мы позволим своей речи, воплощению Сарасвати, сбиться с

пути, то будет очень трудно вернуть ее назад. Нам нужно научиться сдерживать свою речь, не

оскверняя ее дурными, обидными и ложными словами, причиняющими боль ближнему.

Пытаясь оправдать свои желания, мы нередко внушаем себе неверные и ложные идеи. Чтобы

доказать это, Я расскажу вам маленькую историю. Жил на свете один брахман, постигший Веды.

Он любил приглашать к себе домой путников, проходивших мимо. Он угощал их и заботился о них, как о важных гостях. Даже если в доме не оказывалось ничего съестного, он, по обыкновению, шел к соседям и просил еды, чтобы накормить гостей. Семья брахмана – жена и единственный

сын – жила в великой нужде, но он никогда не позволял себе впадать в отчаяние и неизменно

исполнял свой долг. Однажды в полдень он заметил у дома странника и как желанного гостя

пригласил его зайти и отдохнуть. Жена и сын частенько упрекали брахмана, что из-за постоянных

гостей в доме нет ни крошки еды. Им даже казалось, что у главы семьи не все в порядке с головой,

– ибо какой нормальный человек будет звать гостей, если самим хозяевам нечего есть? Поэтому

они всякий раз старались отвадить гостя и досадить ему. Мать и сын думали, что и в этот раз у

них появилась такая возможность. Когда брахман, выказывая почтение гостю, предложил ему

обмыть руки и ноги перед скромной трапезой, они заявили, что в доме нет даже бананового листа, на котором можно подать еду. Тогда брахман отправился к соседям, чтобы занять у