Мои городские проблемы привели к кризису. Чувство неопределенности тревожило, не давало сосредоточиться и заняться каким-нибудь делом или спокойным обдумыванием ситуации. Шаман заметил это и подробно расспросил о моих делах.
— Почему ты не спрашивал раньше?
— Не хотел ввязываться в твои дела.
— Ты бы мог спросить и не ввязываясь.
— Если ты спрашиваешь о проблемах человека, и он отвечает тебе, ты обязательно ввязываешься в его дела.
— Люди постоянно интересуются делами друг друга.
— Они постоянно ввязываются в дела друг друга. И они постоянно ввязывают других в свои дела.
— Как это?
— Рассказывают другим о своих проблемах.
— Это делается умышленно?
— Примерно половина людей делает это умышленно.
— Значит ты, слушая меня, ввязываешься в мои дела?
— Да.
— Но почему?
— Если нужно привычное объяснение, то знай, что через некоторое время я собираюсь пожить в городах. И рассчитываю на твою помощь в первые дни.
— Почему именно я?
— Человек интуитивно чувствует, кто для него «свой», а кто «чужой». Поэтому же и ты хочешь общаться со мной.
— Как же ты будешь жить среди людей?
— Я — человек.
— То есть ты — как человек?
— (Шаман захохотал). Ты по-настоящему пошутил.
— А всерьез?
— Сейчас благоприятное время для освоения одной недлинной городской практики.
— Что значит — недлинной?
— Года три.
— А что это за практика?
— Поработаю официантом или даже открою свой ресторан.
— А потом все бросишь и вернешься сюда?
— Не брошу, закончу практику. Вернусь, конечно, в эти края. Но не сюда.
— Сейчас, наверное, осталось немного безлюдных мест здесь?
— Да, около миллиона квадратных километров.
— Ну, это ты слишком.
— Считай. Система Черского[41] и все что к северу на восток и запад — раз. Анадырьское плоскогорье и все, что на восток и северо-восток — два. Большая часть Восточно-Сибирского плоскогорья по линии Магадан–Якутск и южнее — три. Уже миллиона полтора.
— Там есть племена, неизвестные растения, животные?
— Все есть. Главное — особые цивилизации и особые практики.
В эти дни мы говорили очень редко и коротко. Но каждый разговор странным образом укреплял меня.
— Почему мы не берем ружья?
— Мы идем ставить петли. Ружья не дадут сделать это хорошо.
— Почему?
— Чтобы хорошо поставить петли, мы должны рассчитывать только на петли.
— Всегда нужно иметь один вариант?
— Нет. Тогда ты будешь упускать шансы.
— Когда нужно иметь несколько вариантов, а когда один?
— Сейчас взять ружья было бы проявлением слабости, в другой ситуации — не взять было бы слабостью.
— Как узнать, какая ситуация?
— Человек всегда знает это, если прислушается к себе.
— Откуда?
— Все так называемое новое знание — проявление того, что ты знаешь всегда.
Совсем редко Шаман что-то сообщал мне без моих вопросов. Сначала я относился к таким сообщениям как к лечению, поскольку обычно Шаман рекомендовал что-то без вопросов больным. Чуть позже стал понимать, что Шаман дает мне не рекомендации, а особую информацию.
— Почему ты думаешь, что мне не хватает глубоких отношений с людьми?
— У тебя нет гормональной болезни, но есть лишний вес.
— Лишний вес оттого, что нет полноценного общения?
— Да, задумайся о своих отношениях с окружающими.
— А я думал, что от неправильного питания и сидячей работы.
— Это — следствия.
Шаман просит приносить ему современные книги. Я предложил приносить и газеты, что вызвало хохот. Сквозь хохот он сказал, что прочел все современные, прошлые и будущие газеты еще в начале девятисотых. Но и ни одну принесенную книгу он не прочитал. Пролистывал, читал отдельные фрагменты, абзацы, строки. Почти никогда не спрашивал о значении терминов. Тем интереснее было получить от него совет по чтению книг.
— Год назад ты рассказывал про ауру. Откуда ты столько знаешь про нее?
— В твоих книгах все написано. Надо только «отделить зерна от плевел».
— Как отделить?
— Когда ты читаешь контрольные своих студентов, видишь, где неправильно?
— Вижу, но студенты не видят.
— Перестань быть студентом и в этом направлении.
— Как это?
— Просто используй все возможности своего сознания.
— Но как?
— Сам знаешь. Усваивай то, что реально, и отбрасывай то, что нереально.
Недалеко от ручья мы с Шаманом сколотили деревянное сооружение в виде огромной врытой в землю ванны. Только такой спокойный человек, как Шаман, мог тщательно забить и законопатить все многочисленные щели. Вода из «ванны» уходила в землю, но достаточно медленно. Положив в ручей деревянный желоб, Шаман быстро наполняет ванну водой и кладет туда из костра раскаленные камни. Уже около двух лет мы пользуемся горячей ванной посреди снегов, но никак не могу прекратить удивляться.
Шаман принес небольшую охапку морской капусты (ламинарии), тысячи тонн которой с августа начинает выбрасывать на берег. Весной эти водоросли «стирает» как наждаком уходящими льдами. Когда я залез в парящую ванну, Шаман стал подавать мне длинные листы ламинарии, посоветовав обернуть ноги и тело. Сразу же возникло ощущение морской ванны и горячего пляжа. Шаман ушел, и я задремал полулежа. Проснулся от того, что вода стала остывать. Через полчаса после ванны необыкновенный прилив энергии буквально «бросил» меня на дела, которые «висели» над душой неделями. За четыре часа я зашил рюкзак и ножны, наточил, наконец, по-настоящему топор и развел ножовку, привел в порядок все захваченные с
