обучающеся. Сокрушати же и смиряти весть сердце память древняго нашего в мире жития, аще совершение мы памятуем, и память согрешений всех от младенчества по виду умом разсматриваемых, кроме плотских; сих бо воспоминание вредно есть. (Церковнославянское «Добротолюбие», ч. 2, гл. 13. См. также: Добротолюбие Т. 3. Свято-Троицкая Сергиева лавра, 1993, с. 406). И преподобный Марк Подвижник говорит: «Прежние грехи, будучи воспоминаемы по виду, вредят благонадежного. Ибо если они приносят с собою печаль, то удаляют от надежды: а воображаемые без печали влагают внутрь прежнюю скверну. Когда ум чрез отвержение самого себя приобретет мысленную надежду, тогда враг, под предлогом исповедания, изображает прежде бывшие грехи, дабы страсти, по благодати Божией преданные забвению, воспламенить и тайно повредить человеку. Ибо тогда и твердый и ненавидящий страсти ум по необходимости помрачится, смутившись сделанными грехами. И если он еще мрачен и сластолюбив, то всячески умедлит и будет страстно беседовать с приражениями помыслов, так что воспоминание это будет не исповеданием грехов, а представлением прежних греховных впечатлений. Если хочешь приносить Богу неосужденное исповедание, то не воспоминай греховных изменений по виду их, но мужественно терпи находящие скорби за них».
[3] Чистота души и тела (Евр. 12, 14).
[4] Св. Григорий чудотворец.
[5] Слово «целомудрие», по смыслу древних отцов, означает не частную добродетель, а трезвение во всем, когда человек хранит себя от всякого дела, слова и помышления, неугодного Богу.
Алфавитный указатель
на книгу Святого Иоанна Лествичника,
называемую «Лествица»
А
Аввакир
— пример терпения, досад и укоризн. [4: 29].
Авраам
— нашедший из земли своей, и от рода, и дома отца своего, — служит примером уклонения от мира. [3: 19].
Адам
Если бы Адам сохранил заповедь воздержания, то не познал бы, что такое жена. [15: 1].
Адам, доколе имел простоту, не видел наготы своей. [24: 24].
Акакий
— пример терпения досад и укоризн, — и смирения. [4: 10].
Ангелы
Ангел был руководителем исшедших из Содома. [1: 7].
Что в сновидениях представляют нам Ангелы? [3: 28].
Ангелам только свойственно не падать в грехи. [4: 31].
Одним Ангелам свойственно не развлекаться мыслями. [4: 92].
Когда приходит Ангел — радуется душа смиренного. [21: 12].
И Ангелы имеют преуспеяние. [26: 152].
Ангелы присутствуют с безмолвствующими душевно и им помогают. [27: 8, 9].
Слово о любви известно и Ангелам, по мере их просвещения. [30: 5].
Б
Бог
К рабам Божиим прилично начинать слово от Бога. [1: 1].
Бог — Творец всех одаренных свободною волею, жизнь и спасение их. [1: 3].
Бог радуется о чистоте нашего тела; и чистота усвояет нас Богу. [15: 35–36].
Работающие Богу сподобляются милости Его; а любящие Его — утешения, [26: 24].
Чрез что познается имеющий в себе Духа Божия? [26: 215].
Учение о Святой Троице отлично от учения о воплощении. [27:
