Что должен предварительно сделать желающий безмолвия? [27: 28].
Различные намерения входящих в море безмолвия. [27: 29].
Каким образом подражают жизни и устроению Ангелов истинные безмолвники? [27: 28].
Вступающие в безмолвие должны дать разводную всякой лености, и почему? [27: 29].
Из осьми видов безмолвия: одни Богу угодны, а другие не угодны, и один из них носит печать будущего века. [27: 33].
У проходящих безмолвие — делания различны по устроению каждого. [27: 33].
Безмолвник должен наблюдать: когда и какие приходят мысленные звери, чтобы поставлять им соответствующие сети. [27: 22, 31, 71].
Из вступающих в пустыню на безмолвие — некоторые исправлялись, а другие делались худшими, и почему? [27: 35].
Подверженные гневу, возношению, лицемерию и памятозлобию, да не дерзают и след безмолвия видеть; а кто чист от сих страстей, тот познает полезное. [27: 36].
Признаки и свойства проходящих безмолвие: по разуму и не по разуму. [27: 37-38].
Из осьми главных страстей: пять борются с безмолвствующими, а три — с послушниками. [27: 42].
Какую терпят тщету безмолвствующие и борющиеся с унынием. [27: 43].
Предварительное дело безмолвия: первое — беспопечение, второе — молитва, а третье — хранение сердца. [27:46].
Для отогнания сна безмолвнику позволительно рукоделие. [27: 48].
Бес уныния и блуда сильно борет безмолвствующего и погружает в сон. [27: 49].
Выходя из уединения должно всячески хранить себя, и почему? [27: 50].
Сколько вредно и малое попечение для безмолвствующего? [27: 51, 52, 53].
Мало таких, кои знают истинное любомудрие безмолвия. [27: 54].
Безмолвие погубляет неискусных, и почему? [27: 55].
Одержимые страстьми размышляют о них непрестанно и в пустыне. [27: 57].
Каких страстей бесы приходят к безмолвствующему: по утру, в полдень и под вечер? [27: 57].
Лучше нестяжательный послушник, нежели попечительный безмолвник. [27: 58].
Отчего иногда вступивший в безмолвие не видит духовного плода? [27: 59].
Безмолвие есть непрерывная служба Богу. [27: 60–61].
Падение послушнику — своя воля; а безмолвнику — оставление молитвы. [27: 62].
Какой признак, если радуемся о приходящих к нам? и пример Арсения Великого для безмолвника. [27: 63–64].
Надобно иметь рассуждение: кого принимать и кого не принимать из приходящих странников. [27: 65].
Жизнь безмолвствующего должна быть управляема совестию и чувством сердца, с разумом в угодность Богу. [27: 66].
Без твердой веры невозможно безмолвствовать. [27: 68].
Как и чем безмолвник уподобляется узнику, заключенному в темницу? [27: 69].
Безмолвнику всего нужнее терпение, и в чем оное состоит? [27: 70].
Различные умственные делания и упражнения безмолвствующих. [27: 73].
Преуспеявшие в делании безмолвия посрамляют бесов — явно и во сне. [27: 74].
Не должно отходить на безмолвие без предварительного приготовления. [27:75].
Во время ночи безмолвник должен упражняться более в молитве, чем в псалмопении. [27: 77].
Имеющие рассуждение могут из слов познавать устроение безмолвника. [27: 79].
Почему безмолвнику должно наблюдать за возношением? [27: 80].
Как вредно для безмолвника нехранение языка и любопытство? [27: 81–82].
Как безмолвнику обращаться с приходящими в отношении наставления? [27: 83].
Неудобно постигнуть ум человека, безмолвствующего телом и духом. [27: 86].
Могущество безмолвника состоит во множестве молитвы. [27: 87].
Беспристрастие
Беспристрастие к чувственным вещам возводит ум к духовным видениям. [26:196].
Бесстрастие
Бесстрастие рождается от послушания и смирения. [4: 71].
Бесстрастие и другие духовные дарования приобретаются более смирением, нежели трудами. [22: 32–33].
Многие из гордых почитают себя бесстрастными, но ошибаются; и только при смерти познают оную ошибку. [23: 36].
Почему смиренномудрого можно назвать бесстрастным? [25: 11].
Кто скоро достиг бесстрастия, тот шел кратким путем смирения. [25:
