85].
Бог именуется любовию. [30: 1–4].
Выразить определенно о существе Божием невозможно. [30: 6].
Совершенство чистоты есть начало Богословия; кто может утверждать догматы о Пресвятой Троице? [30: 20, 21, 22, 23, 24.]
Боголюбие
Кто есть боголюбец и воздержник? (См. о любви). [1: 4].
Бдение
Какая польза от бдения и жажды? [6: 13].
В каком случае труд заменяется бдением, а бдение рукоделием? [14: 25].
Предстояние пред Богом во бдении, при дневных и нощных молитвах, уподобляется предстоянию пред земным царем. [20: 1, 2].
О различии духовных упражнений, какие имели подвижники во время дневной и нощной бдительности? [20: 2].
О пользе бдения и о вреде от многого сна. [20: 3–6].
Бдение очищает память, а излишний сон бывает причиною забвения. [20: 9].
Безмолвие и отшельничество
Кто удобнее может низлагать помыслы возношения -- послушник или безмолвник? [4: 54, 55].
Какому вреду подвергаются те, которые, не победив страстей, отходят на безмолвие? [4: 58, 59, 73].
Для чего бесы советуют послушникам идти на безмолвие? [4: 68, 69, 118].
С каким умыслом диавол ублажает пред безмолвниками добродетели послушников? [4: 118].
Кто может проходить безмолвие с рассуждением? [4: 119].
Какую пользу приносит память смерти живущим в безмолвии и какую живущим в общежитии? [6: 4].
Какими дарованиями награждает Бог с рассуждением безмолвствующих и с разумом повинующихся? [7: 61].
Как вредно безмолвие и уединение для гневливых и яростных? [8: 18].
Упражнение гневливых в безмолвии, посте и бдении питает их страсть. [8: 21].
Кому подобен памятозлобный безмолвник? [9: 13].
В людях не истинно кротких и безмолвных памятозлобие находит себе место. [9: 14].
Уныние борет безмолвствующих более, чем живущих в общежитии. [13: 4–15].
Сластолюбивая душа отвращается безмолвия. [15: 44].
Почему бесы борют сильнее живущих в безмолвии? [15: 61].
Чему уподобляется отшельничество? и кто может отходить на безмолвие? [26: 170].
Какие люди могут вступать прямо в безмолвие с наставником? [26: 179].
Безмолвие есть причина и споспешник целомудрия. [26: 192].
Святой Иоанн Лествичник опасался беседовать пред немощными о безмолвии, и почему. [27: 1].
Что есть безмолвие тела и безмолвие души? [27: 2].
Дело истинно-безмолвствующего — бодренно блюсти сердце и приходящие злые помыслы убивать или отражать. [27: 3, 6, 7].
Безмолвник, вместо словесных наставлений, вразумляется самими делами. [27: 4].
В чем состоит начало, средина и конец безмолвия? [27: 5].
Устроение безмолвника-отшельника отличается от живущего с другим братом. [27: 8].
Умные силы присутствуют с безмолвствующими душевно. [27: 9].
Уму безмолвника небезопасно исследовать глубину догматов. [27: 10].
Какое имеет значение келлия безмолвника? И что в себе содержит? [27: 12–16].
Кому подобен недугующий душевною страстию и исходящий на безмолвие? [27: 13].
Безмолвие — с советом наставника иногда бывает полезно для боримых плотскою страстию. [27:14].
Уединенная жизнь требует ангельской крепости. [27: 14].
Какие средства предпринимает к оставлению безмолвия разленившийся безмолвник? [27: 15].
Свойство и качество истинно-безмолвствующих. [27: 16– 17].
Терпение и нетерпение безмолвника искушается недостатком жизненных потребностей. [27: 19].
Безмолвник не должен бояться страхований бесовских, и почему? [27: 20].
Что должен наблюдать безмолвник в молитве и внимании? [27: 22– 23].
Тонкое рассуждение о безмолвии вооружает бесов; и слушать оное не для всех делателей полезно. [27: 24, 25].
Кто достигает безмолвия? И что таковый должен, прежде всего, претерпеть от нечистых духов? [27: 26].
Для чего безмолвник удаляется от людей? [27: 27].
