36].
Хотя не все могут быть бесстрастны, но спастись возможно всем. [26: 82].
Всячески должно стараться, чтоб очистить себя от страстей и поставить в устроение: как созданы — по образу Божию. [26: 134].
Многие скоро получили прощение грехов, но никто скоро не приобрел бесстрастия. [26: 242].
Что есть бесстрастие и кого можно назвать бесстрастным? [29: 2, 3, 4].
О том, как совершенные, чрез бесстрастие, восхищаются к видению. [29: 5].
Какое различие бывает и между бесстрастными? [29: 6].
Различны свойства бесстрастия во святых. [29: 8].
Почему и чистоту называют бесстрастием? [29: 7].
Бесстрастна та душа, которая так приобыкла к добродетелям, как другие к страстям. [29: 9].
Признак бесстрастия и порабощения страстям. [29: 10].
Достигший бесстрастия бывает храмом Божиим, и в каком он находится устроении? [29: 11–12].
Бесстрастный как познает волю Божию? [29: 11].
Если где не достает и одной добродетели, там уже нет бесстрастия. [29: 13].
Бесстрастие есть чертог Небесного Царя; и что значат многие обители, и стена горнего Иерусалима? [29: 14].
Должно всячески стараться войти в сей чертог; или хотя не лишиться одной из обителей близ оного; а слабые — потщимся войти хотя внутрь стены оныя. [29: 4].
Если кто не перейдет оной стены получением прощения грехов, тот водворится в пустыне бесов и страстей, и почему? [29: 14].
Бесстрастием воздвигается убогий ум от земли, а любовь поставляет его с князи людей, то есть с Ангелами. [29: 15].
Бесчестие и досада
Какой бывает вред, когда наставник не наносит своим подчиненным укоризн, досад и бесчестий? [4: 27–28].
Сколь нужно и полезно перенесение досад и укоризн? [2: 29, 30, 31, 33, 36, 43].
При обличении нас от других должно вспоминать грехи свои, и какая от сего польза? [4: 43].
Кто правильное или неправильное обличение отвергает, тот отвергается своего спасения. [4: 44].
С каким намерением некоторые подвергали себя укоризнам и бесчестиям? [4: 52].
Чрез терпение бесчестий приобретается покой душевный. [4: 65].
Перенесение презрения и уязвлений должно принимать не только от духовного отца, но и от всякого человека. [4: 84].
Должно пить чашу поруганий как чистую воду, очищающую от блудной похоти. [4: 85].
Часто и малым бесчестием смягчается и истребляется бесчувствие и ожесточение. [4: 88].
Чему уподобляются в душе послушника досады, уничижения и похвалы? [4: 103].
Совет, как поступать во время обличений и выговоров. [4: 116].
Терпя досады и бесчестия от наставника, должно не радоваться, а сетовать; и почему? [4: 121].
В каких случаях, при обвинении наставника, должно молчать, и когда делать объяснения? [4: 122].
Стремящийся к бесстрастию считает потерянным тот день, который прошел без укоризны. [4: 124].
Признак смирения кающихся состоит в терпении бесчестий. [5: 29].
Как принимать от начальника выговоры, досады и бесчестие? [7: 19].
Что есть досада и огорчение? [8: 5].
Безгневие есть ненасытное желание бесчестий и досад. [8: 2].
Как полезны бесчестия и досады для гордых и гневливых? [8: 25].
Три степени терпения бесчестий: ради страха Божия, воздаяния и любви. [8: 27].
Смирение показывает не тот, кто сам себя охуждает, но кто переносит укоризны, бесчестия и досады от других. [22: 17].
Господь бесчестием часто исцеляет от тщеславия. [22: 38].
Кроткий — одинаков в чести и бесчестии. [24: 2].
Одно из свойств покаяния и смирения состоит в принятии уничижений с радостию. [25: 8].
Уничижение от других обнаруживает — имеем ли мы смирение? [25: 34].
Принимающий обличение разрешается от гордыни. [23: 11].
Господь радуется, когда мы притекаем к бесчестию для уничтожения тщеславия. [25: 45].
Как трудно терпеть уничижения, не уклоняясь от ближних и родных. [25: 46].
Любить бесчестия — значит исцеляться от гнева. [26: 195].
Иной предает себя бесчестию для чести других (В Слове к пастырю.). [13: 7].
Беседа
Какому наказанию подвергались братия, беседующие в церкви? [4:37].
