Кротость и безгневие
Что есть безгневие и кротость? [8: 2-3].
В чем состоит начало, средина и конец безгневия? [8: 4-23].
Безгневие и непамятозлобие свойственно преуспевающим в плаче. [7: 4].
В чем состоит крайний признак кротости и долготерпения? [8: 13]; [29: 10].
Сколько гневливый брат может вредить братству, столько кроткий и миролюбивый приносит оному пользы. [8: 22].
О различии безгневия новоначальных и совершенных. [8: 25].
В людях не истинно кротких и безмолвных памятозлобие находит себе место. [9: 15].
Тщеславие делает гневливых кроткими пред людьми. [22: 25].
Кротость предшествует смирению, и потому должно стараться о приобретении первой. [24: 1].
Что есть кротость и какие ее свойства? [24: 2, 3, 4, 5, 6].
В кротких сердцах почивает Господь, и они наследят землю. [24: 7- 8].
Кротость способствует к духовному просвещению, а гнев — к помрачению. [24: 9, 10, 11, 12].
Что есть незлобие? [24: 17].
Желающий представить Господу тело целомудренным, а сердце чистым, должен сохранять безгневие и воздержание. [26: 140].
Без смирения невозможно приобресть безгневия. [26: 221].
Чрез кротость и безгневие ум освобождается от пленения (в молитве). [28: 15].
Л
Ложь
Ложь рождается от многословия, и какой от нее вред? [12: 1, 2, 4].
Ложь есть немаловажный порок, и почему? [12: 3].
Лицемерие есть мать и причина лжи. [12: 6].
Стяжавший страх Божий устраняется от лжи. [12: 7].
Есть различные причины лжи, и различные степени от нее проистекающего вреда. [12: 8, 9, 11].
Плачем покаяния истребляется в нас ложь. [12: 10-14].
Чем извиняется лжец в своей лжи? [12: 11].
Когда можем, в некоторых случаях, употреблять ложь? [12: 12].
Кто не может лгать? [12: 13-14].
Лукавство и лицемерие
Свойства лукавого и простого человека. [4: 21]; [24: 19-21].
Лукавый не находит себе места и на малое время в том, кто предал себя простоте. [4: 26].
Кому уподобляется лукавство и лицемерие? [10: 3].
Лицемерие есть матерь и причина лжи. [12: 6].
Гневливый ум есть делатель лукавства. [24: 9].
Что есть лукавство и лицемерие? [24: 15, 16, 20].
Лукавый есть соименник и сообщник диаволу. [24: 21].
Почему должно бежать от стремнины лицемерия и рва лукавства? [24: 22].
Лукавый есть лживый провидец, [24: 26].
Праводушные от сообращения с лукавыми удобно могут совратиться в лукавство, а лукавым приобрести простодушие очень трудно. [24: 27].
Случется, что падение исправляет коварных. [24: 33].
Лукавство происходит от возношения и гнева, а лицемерие — от самоугодия и самочиния. [26: 47-48].
Сластолюбие и лукавство — родительницы всех зол. [26: 50].
Блудных исправляют люди, лукавых и злых — Ангелы, а гордых — Сам Бог. [26: 180].
Леность
Ленивые в каких случаях предпочитают молитву служению, а служение молитве. [4: 95].
Ленивые по призвании подвергаются тяжким падениям; и каким путем возвращаются от заблуждения? [5: 39].
Малая скважина (леность) расточает весь труд наш. [26: 97].
Какую пользу может получить ленивый чрез сообращение с усердным братом. [26: 206].
Пример, почему не должно предаваться нерадению. [26: 222].
Вступая в безмолвие, должно дать разводную всякой лености, и почему? [27: 29-31].
Ленивые в общежитии, имея пищу для своей лености, иногда доходят до погибели. [27: 34].
Пример, как страсть лености побеждена была тщеславием. [27:
