О Мине
Повесть. [4: 34].
Мир душевный, или спокойствие
По приобретении нами малого душевного спокойствия бес тщеславия понуждает идти в мир для спасения погибающих душ. [22: 20].
Мир
Что есть отречение от мира? [1: 4, 15, 19].
С каким намерением должно оставлять мирскую жизнь? [1: 5].
Господь ожидает, какой будет конец течения нашего в жизни. [1: 5].
Оставивший мир что должен делать, чтобы избавиться от бремени грехов? [1: 6].
Хотящим выйти из мира необходимо нужен наставник. [1: 7].
Какое имеет различие отречение от мира: из страха, ради награды и из любви к Богу. [1: 13].
Не должно охуждать отрекающихся мира по некоторым обстоятельствам. [1: 18].
Кому подобны обязанные супружеством и безженные, живущие в мире. [1: 20].
Что должны делать мирские, желающие подражать монашеской жизни. [1: 21].
Почему Господь сокрывает от живущих в мире удобство и неудобство монашеского жительства. [1: 23].
Кто без печали может отречься мира и последовать Христу? [2: 1].
Каким образом бесы стараются отрекшихся от мира обратить опять в мир. [2: 3].
К отрекающимся от мира относятся слова, сказанные юноше о раздаянии имения нищим. [2: 4].
Почему некоторые, живши в мире, исполняли различные добродетели, а по отречении от мира не исполняют оных? [2: 6].
В чем состоит уклонение от мира или странничество? [3: 1, 3, 13].
Уклонившись от мира не должно сближаться с ним, и почему? [3: 7- 8].
Не должно слушать внушений врага, советующего не удаляться от мирских. [3: 10].
Не должно слушать помыслов советующего идти в отечество для назидания других. [3: 11].
Весьма опасно медлить в мире из любви и пристрастия к родным, и почему? [3: 16].
Авраам служит примером уклонения от мира. [3: 19].
Как вредно монаху сближаться и сообращаться с мирскими? [3: 23].
Что сохраняет нас, когда пребываем в мире по каким-либо нуждам. [15: 62].
Молитва и о умном делании
Как братия поощряли друг друга к умному деланию и молитве? [4: 17].
Должно рассматривать, когда предпочитать внешнее служение. [4: 80].
Находящиеся среди братии не столько получают пользы от псалмопения, сколько от молитвы. [4: 91].
Не должно скорбеть при расхищении в молитве, но благодушно взывать ум ко вниманию. [4: 92].
Одним Ангелам свойственно никогда не развлекаться мыслями. [4: 92].
От послушника Бог не требует неразвлекаемой молитвы. [4: 92].
В каком случае ленивые предпочитают служение молитве, а молитву — служению. [4: 95].
Как должно предстоять на псалмопении? [4: 102].
Как должно предстоять на молитве? [7: 11].
С памятозлобием мы не можем произносить молитву Господню. [9: 10].
Молчание есть мать молитвы, и любитель молчания приближается к Богу. [11: 3, 5].
Во время молитвы, дух уныния напоминает нам о нужных делах, чтоб отторгнуть от нее. [13: 7].
Ум постящегося молится трезвенно, а невоздержного исполнен мечтаний. [14: 19].
Молитва юных о возлюбленных своих иногда происходит от предосудительной причины. [15: 49].
Память смерти и Иисусова молитва да засыпают и восстают с тобою. [15: 53].
Как должно вооружаться молитвою против блудного беса во всякое время и на всяком месте. [15: 79-80].
Как один брат молился против нечистых помыслов в нечистом месте. [15: 81].
И по совершении непристойных поступков .не должно оставлять молитвы, припоминая отметившего вдовицу от соперника ее. [15: 83].
Связанный сребролюбием не может чисто помолиться. [16:
