7].
Как враги препятствуют вставать на молитву? И как во время оной отвлекают от внимания? [19: 3].
Если помышляем, что предстоим пред Богом, то избавимся от этих козней. [19: 5].
Истинный послушник исполняется на молитве света и радости, и почему? [19: 4].
Во множестве братии все могут молиться, но наедине — немногие. [19: 6-7].
Во время чтения и пения чем должен быть занят ум наш? [19: 7].
Во время, определенное для молитвы, не должно упражняться в рукоделии и работе. [19: 8]; [20: 15].
Усердие и любовь монахов к Богу искушаются в молитве, [19: 9].
Предстояние пред земным царем служит примером — как мы должны предстоять пред Богом в дневных и нощных молитвах. [20: 1-2].
Подвижники — какие имели упражнения во время дневного и нощного бодрствования? [20: 2].
Молитвенный подвиг показывает боголюбивых. [20: 8-12].
После молитвы и псалмопения необходимо иметь трезвение, и для чего? [20: 18-19].
Нет против бесов сильнейшего оружия — как имя Иисусово. [21: 7].
Гордость бывает причиною, что Господь не слушает наших молитв. [23: 13].
Хульные помыслы борют нас более во время молитвы, дабы отвлечь от нее и привести в отчаяние. [23: 45-46].
Кроткий мирно молится о оскорбляющем. [24: 3].
Кротость подает дерзновение в молитве. [24: 5].
Кто просит у Бога меньше, чем он достоин, тот получит больше. [25: 56].
Не должно скорбеть, когда не бываем услышаны от Господа в наших прошениях; и почему иногда не получаем просимого? [26: 59-60].
Любовь к ближнему должно предпочитать молитве, если нужно из них избрать что-либо одно. [26: 69].
Иное есть молиться против помыслов, иное — противоречить им и иное — презирать их. [26: 79].
Хотящим в делах своих познать волю Божию, должно, помолясь Богу, вопрошать с верою отцев и братии. [26: 110].
Прилежная молитва есть погибель унынию. [26: 194].
Пример, как нелегкомысленные разбойники могут скрадывать утвердившего в сердце своем молитву. [26: 218].
Кому уподобляются: молящиеся умом, молящиеся устами и те, кои молятся, пребывая в мире? [27: 21].
Безмолвник в молитве и внимании что должен наблюдать? [27: 22- 23].
Коснувшийся сладости молитвы, как онагр, бегает многолюдства. [27: 56].
Память Иисусова, то есть молитва, да соединится с дыханием твоим. (Сие к безмолвникам.). [27: 61].
Падение безмолвнику — оставление молитвы; и пример оной — евангельская вдовица. [27: 62-64].
Вера есть крыло молитвы; а без веры молитва бесплодна. [27: 68]; [28: 26].
Безмолвнику в ночное время должно упражняться более в молитве, нежели в псалмопении. [27: 77].
Что есть молитва — по качеству ее и действию? [28: 1].
Взявшие на себя иго молитвы обретают душам своим покой и исцеление греховных язв. [28: 2].
О предварительном приготовлении себя к молитве — в особенности не иметь памятозлобия и других попечений и помышлений. [28: 3, 4, 5, 25].
Различные — и какие именно — намерения приступающих к Богу с ; молитвою? [28: 6].
Представ на молитву, прежде приносим благо-! дарение, потом исповедание грехов, а после прошения наши. [28: 7].
Пример молитвы, как обвиняемые предстоят пред судьею; или как больные умоляют врача, приступающего резать или жечь их тело. [28: 8].
Не должно употреблять в молитве премудрых выражений и не многословить, и почему? [28: 9-10].
Что должно делать, если при каком-либо слове молитвы родится умиление? [28: 11].
В молитве — не быть дерзновенным, но приступать с глубочайшим смиренномудрием. [28: 12].
Хотя бы ты взошел и на верх лестницы добродетелей — и тогда молись о прощении грехов. [28: 13].
Молитву воскрыляют целомудрие и слезы. [28: 14].
Чрез кротость и безгневие ум освобождается от пленения (в молитве). [28: 15].
Кому мы бываем подобны, пока не стяжем истинной молитвы и как утверждать себя при развлечении в оной? [28: 16-17].
Несподобившиеся Боговидения не могут беседовать с Богом приличным образом. [28: 18].
В чем состоит начало, средина и конец молитвы? [28: 19].
Различие ощущаемой в молитве радости у подвизающихся в общежитии и в безмолвии. [28: 20].
Младенчествующим в молитве — с качеством должно соединять и количество. [28: 21].
В чем состоит осквернение, в чем истребление, окрадение и укор (порок) молитвы. [28: 22].
Какой образ молитвы мы должны иметь наедине, и какой — в присутствии других? [28: 23].
В молитве мы должны приступать к Богу с сокрушенным сердцем, предавая себя в Его святую волю. [28: 24].
Должно молиться о избавлении от страстей, и почему? [28: 27].
От кого Бог скоро приемлет и исполняет прошения? И каких томит неисполнением прошений? [28: 28].
Когда и не видим в себе плода молитвы — не должно оставлять пребывания в оной; и почему? [
