8].

Представь свою немощь Господу, сознавая бессилие, и получишь дар целомудрия. [15: 26].

Плотской брани свяжешь руки, если сознаешь в борьбе с нею свою немощь. [15: 86].

Вышеестественные добродетели святых мужей должны нас возбуждать или к ревности, или к познанию своей немощи. [26: 125].

Нечувствие и жестокосердие

Что есть нечувствие и окаменение? И от чего оно происходит? [18: 1 -2].

Свойство и жалкое устроение безболезненного чувством и сердцем. [18: 3-4].

Страсть пресыщения, укрепляемая нечувствием, прогоняет плач. [18: 4].

Насыщение, время и худой навык возвращают нечувствие; и одержимый худым навыком никогда от оного не освободится. [18: 5].

От нечувствия можно освободиться памятию о мертвых и постом. [18: 5].

От чего происходит жестокосердие? [26: 46].

Нищета и нестяжание

Отрекающемуся мира прилично повеление Господне богатому юноше — обнищать. [2: 4].

Оплакивающий себя отвергается имения и не щадит своего тела. [16: 4].

Каким образом нищие деньгами обогатились духовно? [16: 9].

Что есть нестяжание? [17: 1].

Нестяжательный иной есть владыка над миром и почему? [17: 2].

Он же чужд пристрастия и печали. [17: 3-4].

Кто вкусил небесных благ, тот презирает земные. [17: 6].

Безрассудно-нестяжательный терпит двоякий вред, и почему? [17: 7].

Птицы — для монаха пример нестяжания. [17: 8].

Преимущесто отвергающегося своей воли пред отвергающимся имения. [17: 9].

Презрение вещей избавляет от словооправданий. [17: 11].

Вера и память смерти приводят к беспопечению и отвержению тела. [27: 12].

Ничто так не смиряет душу, как нищенское состояние. [25: 66].

Как бес сребролюбия борет нестяжательных, под видом милостыни, к стяжанию. [16: 145].

В чем состоит крайний предел нестяжания и сребролюбия? [29: 10].

Что рождает и что истребляет надежду? [30: 33-34].

Нравственность

Как легко можно потерять благоустроенный и с трудом приобретенный нрав? [3: 23].

О

Обитель и общежитие

Вступающим в монашество должно избирать места и образ жизни сообразно с их душевным устроением. [1: 25]; [4: 94].

Монашеское жительство содержится в трех главных устроениях и образах подвига: в отшельничестве, в безмолвии, с одним или двумя, и в общежитии. [1: 26].

Какие места должно избирать вступающим в монашество? [3: 17].

Живущие в общежитии должны соблюдать себя от гнева. [4: 77].

Живя в братстве, не должно показывать себя праведнее их, и почему? [4: 81-82].

Общежитие есть земное небо. [4: 87].

Место или обитель, куда ты поступишь, должна быть для тебя гробом прежде гроба. [4: 94].

Если в каком месте не получаешь душевной пользы, не сомневайся оставить оное. [4: 97].

Когда боримы бываем к переходу в другое место, то значит, что на первом благоугождаем. [4: 109].

Примеры терпения для живущих в общежитии

Аввакир. [4: 29]. Иоанн Савваит. [4: 111].

Разные советы Иоанна Савваита, данные трем братиям, касательно избрания рода монашеской жизни. [4: 112].

Живущие в общежитии должны остерегаться, чтобы вместо добрых нравов не навыкнуть худым. [

Добавить отзыв
ВСЕ ОТЗЫВЫ О КНИГЕ В ИЗБРАННОЕ

0

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

Отметить Добавить цитату