тревогу и беспокойство (их можно выразить, с ними вполне можно справиться).
Последние являются подходящими кандидатами; первые — нет.
В то время как одни всеми силами стремятся попасть в группу, другие испытывают
сомнения, беспокойство и неуверенность. Те, кого пугает перспектива поступления в
группу, дают себе отчет в том, что в группе они окажутся в незащищенной позиции. Они
боятся, что другие члены группы окажутся критически настроены к ним, не захотят их
принять, или же опасаются, что по сравнению с другими будут выглядеть весьма убого.
Такие люди обычно имеют определенное представление о том, что именно их беспокоит, и могут заявить, например: 'Есть вещи, о которых я никогда не смогу сказать'; 'Все они
будут осведомлены лучше, чем я'; 'Как могут мне помочь люди, если у них самих не все в
порядке?' Предварительное интервью с глазу на глаз может быть частично использовано
для того, чтобы получить представление о таких страхах и сомнениях и обсудить их.
Изучение причин беспокойств, стремление как можно глубже понять, что именно они
собой представляют, их признание и уважение подчас внушает человеку достаточную
уверенность, чтобы перевесить его сомнения и подвести его к моменту, когда он
почувствует готовность испытать действие группы. Однако время от времени вам будут
попадаться люди, чьи страхи имеют совершенно иной масштаб. Таким людям перспектива
участия
186
187
в группе внушает всеохватывающую, глубокую и подчас просто инстинктивную тревогу.
Они в состоянии только сказать: 'Нет, я не смогу', и вновь и вновь будут твердить: 'Нет, я
никогда не смогу'. Когда им будет предложено исследовать причины своих страхов и дать
им разумг ное толкование, они не смогут этого сделать, и беспокойство никогда не
ослабнет.
Такие люди вполне могут ощущать в себе нечто такое, от чего опыт группы окажется для
них поистине невыносимым. По-видимому, они вполне дают себе отчет в том, что их
защиты не смогут противостоять силам, способным проявиться в группе, что они будут
сметены групповым аффектом или будут вынуждены раскрыть больше, чем позво-
лительно. Разумеется, они не выражают это столь многословно. То, что вы наблюдаете в
действительности, так это затянувшуюся молчаливую панику. Вы приходите к выводу, что в ее основе лежит глубочайший страх утраты собственного 'Я' под натиском
действующих в группе сил. Когда вы сталкиваетесь с этим довольно редким, но упорным, 114
