обучения. По их словам, это было нечестно, поскольку администрация колледжа давала
обещания, которые не собиралась выполнять. Психотерапевт спросила, что они
испытывают, когда их подводят. Дискуссия коснулась многих личных примеров ра-
зочарований, не выполнения обещаний и т.д. Примерно через пятнадцать или двадцать
минут дискуссии психотерапевт сказала: 'В данном случае подвожу вас я: это я не держу
обещаний'. Да-
лее члены группы стали обсуждать чувства гнева и разочарования, которые испытывали
по отношению к психотерапевту.
В данном эпизоде первое вмешательство психотерапевта было направлено на то, чтобы
попытаться увести дискуссию от символического содержания сетований на колледж и при
этом не сразу же связывать ее с сиюминутной ситуацией в группе. Второе вмешательство
подняло вопрос о чувствах, пробужденных в пациентах заявлением психотерапевта о том, что она уходит.
В обоих этих примерах можно предположить, что чувство гнева к психотерапевту
присутствовало с самого начала, но на каком-то непризнанном уровне прямое его
выражение представлялось опасным. Нахождение иного объекта для гнева стало удобной
защитой, поскольку некоторые из сильных чувств могли быть выражены без страха за по-
следствия. Если бы в обоих случаях ограничивающее решение о переносе гнева на кого-
либо продолжало оставаться в силе, члены группы могли бы упустить пользу, которую
приносит прямое исследование чувств. Добавочным фактором в первом примере явилось
то, что человек, ставший объектом переноса, испытывал ненужные и все нарастающие
страдания.
Как правило, члены группы оказывают давление на пациента, не желающего
поддерживать нарождающуюся групповую норму (в терминах фокального конфликта
группы — совместное решение). Если большинство членов группы готовы согласиться с
тем, что у каждого из присутствующих имеются проблемы, а кто-то один придерживается
противоположной точки зрения; если большинство согласны в том, что зависть —
общечеловеческая черта и поэтому никому не следует ее стыдиться, а один человек
возражает против этого; если большинство членов группы признается в том, что
испытывают чувство негодования по отношению к ребенку-инвалиду, а кто-то один
противится этому, то человек, не признающий общую точку зрения, занимает в группе
девиантную позицию. В терминах фокального конфликта, группа находится в состоянии
конфликта решения, когда установка одного человека, занимающего девиантную
позицию, мешает большинству людей принять нарождающееся решение. Конфликты
