как проявляется. Если говорить с высшей буддийской точки зрения, то ни солнечная система, ни наша планета, Земля, не существуют так, как они проявляются перед нами. С объективной стороны ничего этого нет. Нет никакого желтого света с объективной стороны. А, следуя обыденной точке зрения, мы можем говорить о солнечной системе, Земле. Так же мы правомочны делать подношение горы Меру и четырех континентов. Мы визуализируем всю нашу планету и все лучшее на земле, что существует, и делаем этими превосходными вещами подношение. Если у вас есть специальная основа для подношений, это очень хорошо. Если нет специальной основы для подношения мандалы, то не страшно.
Сначала нужно взять в руки основание мандалы, зажав в ладони горсть риса, и запястьем правой руки сделать на этом основании три круговых движения по часовой стрелке: это делается для очищения потока ума. Затем трижды надо сделать круговые движения в противоположном направлении – для получения благословения тела, речи и ума. Произнося: «Гора Меру», кладете небольшое количество риса посредине основания. Когда делаете подношение мандалы Учителю, то восточная сторона – та, что ближе к Учителю, когда делаете подношение мандалы для получения благословения, то восточная сторона – та, что ближе к вам. Восточный континент (Щар Люпагло) – белого цвета. Юг (Хло Дзамбулинг — наша земля) – синего цвета. Запад (Нуб Баланчод) – красного цвета. Север (Джан Даминьен) – желтого цвета.
Все самое лучшее, что имеется в мире, ваши тело, речь и ум – всё закладывается в мандалу. Для умножения заслуг рекомендуется визуализировать, как из этой мандалы появляются два ответвления с цветами на ветвях, на цветах – точно такая же мандала, что и первая. От каждой из них тоже отходят ветви, цветы, на каждом цветке – мандала. Если вы сможете визуализировать так, то создадите очень большие заслуги. Себя вы должны визуализировать не в единственном числе, а – в виде бесчисленного множества исполнителей подношения мандалы. Полей Заслуг – бесчисленное множество, бесчисленное множество мандал подносите. Посвятите заслуги бесчисленным живым существам. Заканчивая подношение мандалы, её содержимое – рис, драгоценности и т. д. – опрокидываете в свою сторону, если вашей целью является получение благословения всех Будд.
Мандала бывает четырех видов: внешняя мандала, внутренняя, тайная и мандала Таковости.
Всё, к чему вы имеете кармическое отношение, а не только гору Меру и четыре континента, вы подносите в качестве внешней мандалы. Внутреннюю мандалу следует визуализировать так: живот представляет гору Меру. Это не значит, что живот является горой Меру. Две руки и две ноги представляют четыре континента – белого, синего, красного и желтого цвета. Два глаза представляют солнце и луну, кишки – драгоценные ожерелья. Все другие драгоценные предметы подношения представлены также частями вашего тела: все внутренности преобразуются в драгоценности. Визуализируйте, что ваше тело преобразуется в мандалу, и подносите его Полю Заслуг. В символике подношения мандалы имеется глубокая философия. До тех пор пока я этого не знал, меня подношение мандалы не очень?то интересовало, но когда я понял, что там есть философия, до меня дошло также и то, как это важно – делать подношение мандалы.
Тайное подношение мандалы вы не сможете сейчас делать. По–настоящему тайное подношение мандалы осуществимо только тогда, когда вы реализуете Единство Блаженства и Пустоты: это Единство преобразуется в гору Меру и совершается подношение. А сейчас, на своем уровне, вы должны просто воображать, что ваш самый тонкий ум пронизан великим блаженством. На самом деле это не так, но вы думайте, что это так. Испытываемое Единство Блаженства и Пустоты, хотя и пусто от истинного существования, проявляется в виде горы Меру и четырех континентов.
Мандала Таковости состоит в осознавании того, что на самом деле нет никакого истинного существования. Нет ни единого атома истинного существования. Например, мы считаем, что существует цвет как нечто объективное. Но на самом деле не существует никакого объективного цвета: цвет – это лишь отражение света от вещества, поэтому нет цвета с объективной стороны. Буддийская философия утверждает еще более глубокую истину: даже та субстанция, от которой отражается свет, в результате чего появляется видимость цвета, не имеет объективного существования. Нет ни одной вещи, существующей с объективной стороны. Нет никакого субстанционального существования. Это противоречит обыденному опыту, согласно которому объективная реальность существует. Да, существует. Но, поскольку нет неделимых частиц, все существует только как имя, название. Когда мы видим определенную объектную основу, то этой основе даем наименование. Кроме этой объектной основы ничто не существует. Ничто не существует объективно. Все феномены проявляются из сферы Пустоты и в сфере Пустоты растворяются. Из воды в определенных условиях появляется твердый лед, и при изменении условий этот лед растворяется и превращается в воду. Каким бы прочным ни казался лед, по природе это вода. Какими бы прочными ни казались проявляющиеся феномены, они не имеют истинного существования. Как бы ни проявлялись мировая гора и четыре континента, они не имеют истинного существования. Но, хотя они не имеют истинного существования, они имеют условное существование. «Я подношу как пустые от истинного существования, но имеющие условное существование, гору Меру и четыре континента», – подношение мандалы с этим осознаванием и есть подношение Таковости.
(Посвящение заслуг)
31.07.07. Сессия № 2
Как обычно, установите правильную мотивацию! Это должна быть мотивация слушания с целью излечения собственного ума от омрачений и оказания помощи другим в деле освобождения от омрачений. Тогда ваше слушание и моя передача учения обретают смысл.
Я решил, что буду ежегодно давать наставления по
В действительности мы ничем не владеем. Даже, что касается нашего тела в этой жизни, мы просто на время арендуем его на деньги нашей кармы. Когда кармический капитал будет истрачен, мы будем вынуждены искать другой дом. Если вы не можете быть владельцами своего тела, тогда как можете владеть домом, землей и так далее? Короли, ханы прошлого, пытавшиеся овладеть большой территорией, ушли, а земли остались. Мой совет вам: не пытайтесь владеть тем, чьим собственником не можете стать. Это пустая трата времени. Впрочем, мы – не бедные, мы – богатые: временно являемся владельцами всей земли.
С помощью Семеричного ритуала мы очищаемся от отрицательной кармы и накапливаем добродеяния. Я объяснил, как делать простирания, какова польза от простираний. Я объяснил также, каким образом вы должны делать подношения, и как вы можете с помощью подношений накапливать добродетель.
4.1.1.1.5.3. Третье звено Семичленной Молитвы: Раскаяние и очищение негативной кармы
В семеричной практике очень большой упор делается на очищении: это простирания и собственно практика очищения негативной кармы. Мы – начинающие практики. У нас очень много отрицательной практики, и мы почти готовы упасть в низшие миры. Сейчас не надо думать о реализациях, самое главное для нас – это очищение от ядовитых кармических отпечатков, которые мы накопили. Надо искать методы их очищения. Ситуация ума одинакова у всех нас – молодых и старых людей. Не огорчайтесь. Это правда. Я говорю это специально для тебя, для каждого из вас. Так много в нас накопилось яда, что все тело болит, сосуды перекрыты, сердце болит – вот в каком положении мы находимся. В этом положении неуместно думать о реализациях. Миларепа говорил: «Я самой плохой человек в мире, я должен очищаться». И сделал упор на очищении. Поэтому он достиг таких выдающихся результатов. В той истории о каннибале упор тоже был сделан на очищении негативной кармы, и поэтому даже тот людоед сумел стать высоко реализованным
