никакого отношения к политической деятельности писателя.
«Концерт был внесен в план основных мероприятий министерства, проводимых в текущем году. Творческие союзы (инициатором юбилея выступил Союз писателей Татарстана. — „НГ“) представляют перечень основных юбилейных дат, проведение которых они считают целесообразным», — подчеркнула Аюпова. Но она не смогла сказать, сколько именно денег было потрачено на организацию юбилейного концерта, однако сообщила, что проведение подобных мероприятий в среднем обходится республиканскому бюджету в 150 тыс. руб.
Айдар Халим известен как критик бывшего главы Татарстана Минтимера Шаймиева. В книге «Убить империю!», увидевшей свет в 1997 году, писатель назвал президента «гэбистом № 1», «приспособленцем» и «диктатором». «Шаймиев не татарин по той причине, что он почти всегда идет наперерез интересов родного ему народа. Он не татарин потому, что его национал-пособничество объясняется отсутствием у него высокого национального самосознания. Оно есть, но оно ущербно. Оно изъедено как березовый лист гусеницами», — пишет Халим в книге «Убить империю!».
Вручение Минтимеру Шаймиеву ордена «За заслуги перед Отечеством» II степени в 1997 году Халим называл «опасной вспышкой массовой шизофрении в ее крайней стадии обострения». А договор 1994 года между Казанью и Москвой, который политическая элита Татарстана называла главным завоеванием суверенитета, называл «вонючим».
<Кургинян прерывает читать статью для комментария>
Ну, это в конце концов вопрос об отношениях писателя с бывшим главой республики и они могли бы нас не волновать. Но вот что пишет дальше «Независимая Газета» — авторитетный орган, которому можно, с моей точки зрения, доверять:
<Кургинян продолжает читать статью>
Помимо критики Минтимера Шаймиева в книге собрано немало весьма радикальных отзывов Айдара Халима о русском народе. «Насилие, мат, водка, грязь, вши, обман, пожары, поджоги, казни, изнасилования, самоубийства — вот что мне принес русский народ. И больше ничего». Русский народ, по мнению татарского писателя, «дебилизированный, люмпенизированный, пьяненький», русский язык — мафиозный, а браки татар с русскими заражают татарскую нацию «всеми болезнями и нечистотами славянской действительности». Брак татар с русскими, по мнению Айдара Халима, «нарушает закон естества».
<Статья не была дочитана до конца, но на всякий случай привожу ее окончание>
Одновременно в правительстве Татарстана, похоже, решили вернуться к обсуждению вопроса о возведении памятника павшим защитникам Казани от войск Ивана Грозного в 1552 году. По крайней мере рабочее совещание на эту тему было внесено в расписание премьер-министра Татарстана Ильдара Халикова 11 марта с.г. Однако за день до начала мероприятия его перенесли на неопределенный срок.
Подробнее: http://www.ng.ru/regions/2012-03-14/1_tatarstan.html
Если у нас действует законодательство, согласно которому все мы живем в одном большом доме, не имеем права оскорблять друг друга, ни русские татар, ни татары русских, а также это касается всех остальных народов, живущих вместе в едином большом государстве, если этот закон действует, то коль скоро «НГ» цитирует Айдара Халима правильно — это не составляет труда проверить — речь идет о нарушении определенных статей нашего законодательства. И в тот момент, когда эти статьи нарушаются, например, остро чувствующими свою национальную неполноценность молодыми русскими ребятами, они за это получают по полной. Я не говорю, что они ведут себя правильно. Но может ли быть так, что Айдар Халим будет вести себя неправильно, вся элита будет собираться на его творческий вечер, этот творческий вечер будет оплачиваться из государственного бюджета, а речь пойдет о вечере человека, который в своих произведениях оскорбляет русский народ абсолютно непотребным образом и тем самым нарушает законы нашего государства. Часто говорят, что если поднять на какую-то высоту русскую тему, объявить, что русский народ какой-то особый, то все остальные народы обидятся и государство распадется. А если вот так оскорбить русский народ, то по какой-то загадочной причине это можно делать безнаказанно. Так я понимаю. А что это за загадочная причина? Это абсолютное отсутствие в этом народе чувствительности, в отличие от всех остальных народов? Это отнесение его к народам второго сорта (а как народ, который, все- таки, по определению, самый большой из народов, проживающих на данной территории, может волочь на себе соответствующие функции — не народа-тирана, а народа по факту системообразующего, стержневого) и при этом получать подобные оскорбления в свой адрес. А разве не с подобных же оскорблений начался распад Советского Союза, а разве мало было сказано слов в адрес русских прибалтами, молдаванами и проч. И что говорилось тогда руководством в ответ? Говорилось: «да, вы не трогайте, не задевайте эти национальные чувства, мы понимаем, что они ведут себя неправильно, что они фашисты и так далее, но если сейчас их задеть, они ответят эксцессами». Их не задели. И что это спасло от распада? И доколе можно продолжать строить сосуществование народов на основе возможности элитарного санкционированного государством оскорбления русского народа? Ведь никто же не говорит о том, что надо непрерывно и взахлёб восхвалять. Но он такой же народ, как и все остальные, и вряд ли кто нибудь из нас сомневается в его системообразующей роли, и если его начать так оскорблять, то ничем хорошим для государства это кончиться не может. И не кончилось это ничем хорошим для государства под названием СССР 20 с небольшим лет назад. Это факт. Вот мне говорили, что я некоего «юношу бледного, со взором горящим» из Перми приподнимаю до небес тем, что обсуждаю его выходки, как по части пенсионеров, которых он бесконечно проклинает и требует, чтобы их лишили права голоса, так и по части сепаратизма.
[цитирует отрывок из текста Д. Мусина на круглом столе в рамках проекта «Русские встречи»] «…но я надеюсь, что когда-то у нашего народа появится свой Джохар Дудаев. Появится, я надеюсь! Потому, что мы… у нас долгая история. И мы имеем право на своё государство. Да, на своего Джохара Дудаева. Да, я радикальные вещи говорю. Меня уже можно по закону об экстремизме прямо отсюда увозить на чёрном воронке».
Так давайте вообще уберём закон об экстремизме. Но нельзя же, чтобы этот закон применялся в одних случаях, и не применялся в других. И чтобы случаи, когда его применяют, относились бы всё время к русскому народу. Что мы получим в ответ? Да то, что уже получаем: русских националистов на Болотной и Сахарова, отвратительные тезисы Белковского о необходимости развалить «Эрефию», которую они же называют «Путинярня» ради того, чтобы построить какие-то регионально чистые государства. Ясно, что никто ничего не построит, и что все эти государства окажутся оккупированными теми или иными могучими соседями: либо становящимся у нас на глазах исламским халифатом, либо Китаем, либо блоком НАТО. Ясно всё это. Но, тем не менее, если всё время оскорблять русских подобным образом, и если не только закрывать глаза на эти оскорбления со стороны вполне элитарных сил. Это всё происходило — если верить «Независимой газете» — в театре. Этот концерт проходил в Татарском государственном Академическом театре. Собрался там цвет национальной интеллигенции, выступали там представители Министерства культуры Республики, это же не «юноша бледный, со взором горящим», который одновременно в «Гранях» работает, с коммунистами и балуется татарским сепаратизмом, это уже более крупные субъекты, правда? И когда я обсуждал юношу, я же не потому его обсуждал, что он меня волнует. Как говорил когда-то Пушкин про Марину Мнишек «она меня волнует, как страсть». Меня не волнует этот юноша из Перми. Я просто хочу объяснить всем собравшимся, что таких юношей очень много, и что если бы я, как микробиолог, исследовал под микроскопом определённую бактерию, то никто бы мне не сказал, зачем вы делаете пиар бактерии, микробу. Все бы поняли, что я исследую некое заболевание.
Меня все время спрашивают, что произошло, всё вернулось на круги своя? 50 дней поколготились, разошлись, и теперь всё будет так же, как было до возникновения всех этих бурных эксцессов на площадях? Нет, ни в коем случае так не будет. По всем городам и весям появятся более или менее зловредные юноши с экстремистско-либеральной ориентацией, которые будут проникать в Коммунистическую партию Российской Федерации, ссылаясь на братство, которое существовало в момент борьбы с Путиным, и которое
