Однако итог этого чувства будет нерадостным – Тигр и Змея разбегутся так же внезапно, как когда-то сошлись. И этим своим разводом подготовив почву для продолжения фильма.
Во второй части сын Жени Лукашина Костя попадает в ту самую квартиру, где когда-то его отец познакомился с Надей, и встречается там с ее дочерью – тоже Надей. У той есть жених – преуспевающий бизнесмен Ираклий, но она по закону жанра выбирает сына Лукашина. А теперь разберем эти взаимоотношения с точки зрения все той же астрологии.
Костя (Хабенский) у нас Козерог-Свинья, Надя (Лиза Боярская) – Стрелец- Бык (20 декабря 1985 года), Ираклий (Сергей Безруков – Весы- Бык (18 октября 1961 года). Читаем в гороскопе:
«Свинья может увлечься Быком, поскольку последний ревнитель домашнего очага, традиционалист. С ним Свинья может почувствовать себя по-настоящему комфортно. Но потом Свинье станет скучно в этом очаге консерватизма и она начнет посматривать по сторонам. А Бык измен не прощает.
Два Быка, являясь консерваторами, легко уживаются друг с другом. Они рожают детей, вместе ведут общее хозяйство и не дают друг другу поводов для ревности».
Как видим, и здесь та же история – женской половине предписывается не бросать свою прежнюю половину ради сомнительного союза с неожиданно возникшим другим мужчиной. Однако кто вообще следует этим гороскопам? Все живут как бог на душу положит, совершая тем самым множество ошибок, но зато делая нашу жизнь драматичнее и, значит, интереснее. В такой обстановке и сиквелы легче снимаются.
Между тем в разгар съемок «Иронии судьбы-2» Хабенский узнает, что его жена Настя беременна. В итоге в том же «именном» для него году Свиньи (2007) на свет появляется чудный мальчик, которого счастливые родители называют простым русским именем Иван. В тот момент никто из них еще не может себе представить, что именно это рождение породит собой и… смерть. Что судьба, наградив Хабенского не просто отпрыском, а еще и его астрологическим «родственником» – Свиньей, взамен этого заберет жизнь его жены.
Судя по всему, эти роды спровоцировали в организме Анастасии какие-то необратимые процессы, которые привели к страшному недугу – раку мозга. И для молодой женщины потянулись мучительные месяцы борьбы за жизнь, когда она одну за другой сменяла разные клиники – сначала на родине, потом и за границей. А поскольку лечение стоило дорого, Хабенскому пришлось работать не покладая рук, чтобы вырвать жену из лап страшной болезни. Например, весь гонорар за «Иронию судьбы-2» у него ушел на оплату лечения Насти.
В 2008 году подоспело еще несколько ролей в кино: в триллере «Домовой» он играл известного писателя, который оказался втянут в опасные игры с киллером (в роли последнего снялся Стрелец-Кот – Владимир Машков), в другом триллере – «Особо опасен» – уже сам Хабенский играл роль киллера. Но главной ролью того года Крысы (2008) стала роль адмирала Александра Колчака в фильме «Адмиралъ» Андрея Кравчука (13 апреля 1962 года, Овен-Тигр – второй по счету кинорежиссер-Тигр в судьбе актера Хабенского). Поскольку роль Колчака можно смело отнести к категории «визитной карточки», остановимся на этом фильме чуть подробнее, тем более что он является выразителем не только определенного течения в постсоветском кинематографе, но и в идеологии нынешней России.
Начнем с того, что А. Колчак родился в год Петуха (1873), а из этих «птиц» получаются неплохие вояки (знак сам по себе воинственный). Именно эта воинственность позволила Колчаку сделать неплохую военную карьеру при царском режиме. Но уже в годы Гражданской войны, где Колчак бился на стороне белых, эта блестящая некогда карьера оказалась бита в пух и прах «петухами» из стана большевиков вроде Михаила Фрунзе (1885). В результате Колчак был расстрелян (1920), а война, продлившись еще год, завершилась безоговорочной победой большевиков. Обо всем этом в советском кинематографе были сняты сотни фильмов, на которых и строилась советская идеология – наступательная, победительная.
В постсоветской России, которая во главу своей идеологии поставила антисоветизм, естественно, должна была родиться иная трактовка тех событий. И она родилась. Отныне из пораженцев, коллаборационистов и предателей стали усердно лепить героев, пытаясь «черное» выдать за «белое». Фильм «Адмиралъ» стал одним из наглядных примеров подобного рода кинематографа. В нем человек, проигравший красным чуть ли не все сражения, предстает блестящим военачальником, а также сентиментальным мужчиной, разрывающимся между двумя женщинами – своей законной женой и любовницей (последнюю в фильме опять играла Лиза Боярская). Хотя достаточно заглянуть в гороскоп, чтобы понять: мужчина-Петух сильнее всего любит… самого себя, являя тип закоренелого эгоиста. Так что в фильме мы видим не характер Колчака, а самого Хабенского, поскольку Свинье и в самом деле в любви свойственна глубина чувств, в то время как Петух обычно парит по поверхности.
«Адмиралъ» не случайно появился на свет в годы правления В. Путина, который больше тяготел к русским патриотам, чем к либералам-западникам. Не случайно в друзьях у него числится сам Никита Михалков (кстати, тоже человек года Петуха – 1945) – лидер киношных «русичей». Именно русские патриоты взялись облагораживать белогвардейское движение в российском искусстве, лепя из белых вояк героев, а из красных – преступников. Например, если советский кинематограф старался подходить к этому делу с объективных позиций (во многих советских фильмах симпатии вызывают как красногвардейцы, так и белогвардейцы – возьмите такие фильмы, как «Служили два товарища», «Адъютант его превосходительства», «Долг» и т. д.), то в постсоветском кинематографе подобной объективности вы уже не обнаружите. Вот и в «Адмирале» красные матросы носятся по экрану, аки кровожадные вурдалаки, кроша в мелкую крошку благородных белых офицеров.
Мифологизированная история, которая создавалась в Советском Союзе, исправно работала на благо подавляющего большинства людей, населявших его. Того самого народа, который совсем недавно был ничем, а стал всем. Эта мифология базировалась на принципах классовой борьбы и социальной справедливости, неся в себе мощный гуманистический заряд. То есть это была
Вообще нынешняя российская историческая мифология вещь по себе достаточно уникальная. С одной стороны, она провозглашает создание великой России, но, с другой, свое созидание пытается строить, воспевая «подвиги» разного рода неудачников и никчемных правителей (
Глядя на эти потуги, невольно жалеешь нынешних идеологов, вынужденных обращаться за помощью к такому «материалу». Однако наравне с жалостью сердце переполняет и тревога. Тревога за то, что новое поколение россиян насильно толкают на путь, который ведет не к созиданию России, а к ее разрушению и духовному порабощению. К тому самому порабощению, которое сегодня, к примеру, демонстрируют наши недавние братские республики – Грузия и Украина. Ведь им тоже страсть как хочется влиться в западную
