См. т. III, стр. 324 [113*]
113*. Достоевский, т. 5, 107.
106
Такое признание, по Достоевскому, также успокоило бы его слово и очистило бы его.
107
См. т. III, стр. 356–357. Разрядка наша [114*].
114*. Там же, 133.
108
Исключения будут указаны ниже.
109
См. т. III, стр.411 [115*]
115*. Там же, 179.
110
См. т. III, стр. 346 [116*].
116*. Там же, 124–125.
111
Там же, стр. 378 [117*].
117*. Там же, 151.
112
Вспомним характеристику речи героя «Кроткой», данную в предисловии самим Достоевским: «…то он говорит сам себе, то обращается как бы к невидимому слушателю, к какому-то судье. Да так всегда и бывает в действительности». См. т. Х, стр. 341 [119*].
119*. Достоевский, т. 24, 6. — Тема «свидетеля и судии» возникает заново в записях М.М.Б. 1970– 1971 гг.: «Свидетель и судия. С появлением сознания в мире (в бытии), а может быть, и с появлением биологической жизни (может быть, не только звери, но и деревья и травы свидетельствуют и судят) мир (бытие) радикально меняется. Камень остается каменным, солнце — солнечным, но событие бытия в его целом (незавершенное) становится совершенно другим, потому что на сцену земного бытия впервые выходит новое и главное действующее лицо события — свидетель и судия <…> Это аналогично проблеме самосознания человека» (ЭСТ, 341).
113
См. т. V, стр. 43. Разрядка Достоевского [120*].
120*. Достоевский, т. 6, 38–39.
114
См. т. V, стр. 42, 43, 44 [121*].
121*. Там же. В ППД анализ этого внутреннего монолога Раскольникова перенесен в главу о герое (ППД, 99-102).
115
См. т. V, стр. 375-7. Разрядка наша [122*].
122*. Достоевский, т. 6, 321–322.
116
См. т. VI, стр.413 [123*].
123*. Там же, т. 8, 354.
117
Это также верно угадывает Мышкин «…к тому же может быть он и не думал совсем, а только этого хотел… ему хотелось в последний раз с людьми встретиться, их уважение и любовь заслужить». [124*]
124*. Там же.
118
