протяжении нескольких столетий был одним из богатейших портов Средиземноморья, пока не был разрушен арабами во времена Династии Омейядов (660-750), правившей Арабским халифатом. В переводе означает 'место беглецов'. В Библии упомянут в кн. Иезекииля 27:8-11.
Арпад. Один из городов Сирийского Дамасского царства, покоренный Сеннахирибом Ассирийским (705- 681), в переводе - 'подпора'.
Ар-Моав. Древняя столица Моавитского царства, разгромленная царем Сигоном Аморейским, после отошедшая колену Рувима и разрушенная в 342 году по Р. Хр. при землетрясении (кн. Чисел 21:28).
Аскалон. История города и пророчества о нем изложены в книге 'Всемирная история и пророчества Библии'.
Асор. Одна из столиц многочисленных ханаанейских царств, разрушенная в 1410 году до Р. Хр. Иисусом Навином. Спустя несколько десятилетий ханаанеи отстроили город, царь которого Иавин покорил даже израильские племена и владел ими двадцать лет. Вскоре после этого город переходит во владение израильтян, которые делают его прекрасной крепостью в Х веке до Р. Хр. Окончательно город был разгромлен ассирийским царем Тиглатпалассаром, который сравнял город с землей, а его жителей взял в плен. Тем самым сбылось пророчество Иеремии 49:33, говорившее о гибели города и его оставлении жителями. В Библии упомянут Асор в кн. Иисуса Навина 11:1, 13; кн. Судей 4:2-17; 3 кн. Царств 9:15; 4 кн. Царств 15:29. В переводе означает 'замок'.
Астароф. Столица Ога, царя Васана, разгромленного израильтянами в XV веке до Р. Хр. Местонахождение города точно неизвестно. Упомянут в кн. Второзаконие 1:4; кн. Иисуса Навина 9:10; 1 кн. Паралипоменон 11:44.
Аштероф-Карнаим. Древний город, располагавшийся между двумя холмами, прославившийся своим населением, отличавшимся небывалым ростом и физической силой. В Библии упомянут в кн. Бытие 14:5; кн. Иисуса Навина 12:4. В переводе - 'местопребывание двурогой богини' (богини - т.е. Астарты, почитавшейся в этом городе; двурогой - из-за двух холмов).
Афины. Один из древнейших и замечательнейших городов мира; в древности его именовали 'оком Эллады'. Наивысшего развития город достиг в V веке до Р. Хр., когда процветали науки, искусство, ремесла, торговля, и афиняне не знали себе равных ни на земле, ни на море. Это был город дивной красоты; сохранившиеся сегодня развалины Акрополя, скульптуры и остатки колонн удивляют размахом и величием. Но Пелопонесская война (431-404 гг.), грабеж города римским диктатором Суллой, неоднократные войны с турками, последующие 'грабежи' города состоятельными людьми, которые за бесценок скупали и отвозили к себе на родину (Америку, Европу) лучшие произведения искусства, превратили Афины в обычный средний город южной Европы. В Афинах был апостол Павел - в кн. Деяния 17:15 читаем: 'Сопровождавшие Павла проводили его до Афин...'
В те времена Афины по праву считались языческой столицей мира, словно приняв пальму первенства от Древнего Вавилона: не только в языческом центре города Акрополе, но на каждой площади, улице и улочке, на каждом перекрестке, и даже около многих домов - и бедных, и богатых - можно было увидеть большие и малые скульптуры и статуи языческих богов, которых насчитывалось великое множество. Не приходится удивляться, что 'Павел возмутился духом при виде этого города, полного идолов' (Деяния 17:16). В то время в Афинах процветали различного направления философские школы, которые объединяло одно: прославление мудрости человеческой, остроумия и остроты языка. 'Афиняне же все и живущие у них иностранцы ни в чем охотнее не проводили время, как в том, чтобы говорить или слушать что-нибудь новое' (Деяния 17:21). Поэтому неудивительно, что блестящую проповедь Павла об Иисусе Христе они не восприняли, как и сегодня люди, надмеваясь плотским умом, не испытывают необходимости в Спасителе мира, а Библию считают в лучшем случае памятником восточной литературы, а в худшем - сборником басен.
Но пренебрегать Божьими благословениями бесконечно нельзя, и каждый, строящий блестящие планы на будущее, должен задать себе вопрос, не будет ли конец его похож на финал древнего прекрасного города: обломки, руины, разочарование, гибель. 'А беззаконнику горе: ибо будет ему возмездие за дела рук его... И будут воздыхать и плакать ворота столицы, и будет она сидеть на земле опустошенная' (кн. Исайи 3:11; 25).
--------------------------------------------------------------------------
----
История нижеследующих городов представлена всего одним-двумя предложениями и поэтому здесь приводятся лишь перевод названия и место Священного Писания, где говорится о городе.
Беештера. В переводе - 'дом Астарты', в Библии упоминается в кн. Иисуса Навина 21:27; кн. Паралипоменон 6:71.
Бела. В переводе - 'истребление', упоминается в кн. Бытие 14:2, 8; кн. Иеремии 48:34.
Бероф. В переводе - 'кипарис'. Упоминается во 2 кн. Царств 8:8; кн. Иезекииля 47:16.
Бет-Арбел. В переводе - 'место засады'. Упоминается в кн. Осии 10:14.
Бет-Гамул. В переводе - 'дом верблюда'. Упоминается в кн. Иеремии 48:23.
Бет-Дивлафаим. В переводе - 'дом двух рогов'. Упоминается в кн. Иеремии 48:22.
Беф-Анаф. В переводе - 'дом ответа'. Упоминается в кн. Иисуса Навина 19:38; кн. Судей 1:33.
Беф-Арава. В переводе - 'дом пустыни'. Упоминается в кн. Иисуса Навина 15:6; 18:22.
Беф-Биреи. В переводе - 'дом создания'. Упоминается в 1 кн. Паралипоменон 4:31.
Беф-Ваал-Меон. В переводе - 'жилище Ваала'. Упоминается в кн. Иисуса Навина 13:17; кн. Иеремии 48:23.
Бефвара. В переводе- 'место переправы'. Упоминается в кн. Судей 7:24; Евангелие от Иоанна 1:28.
Бефгадер. В переводе - 'дом ограды'. Упоминается в 1 кн. Паралипоменон 2:51.
Беф-Гараи. В переводе - 'возвышенное место'. Упоминается в кн. Чисел 32:36; кн. Иисуса Навина 13:27.
Беф-Дагон. В переводе - 'дом Дагона'. Упоминается в кн. Иисуса Навина 15:41.
Беф-Екед. В переводе - 'пастушеский дом'. Упоминается в 4 кн. Царств 10:12, 14.
Беф-Иешимоф. В переводе - 'дом пустыни'. Упоминается в кн. Чисел 33:49; кн. Иисуса Навина 12:3.
Бефкарем. В переводе - 'дом винограда'. Упоминается в кн. Иеремии 6:1; кн. Неемии 3:14.
Беф-Нимра. В переводе - 'дом барса'. Упоминается в кн. Чисел 32:36; кн. Иисуса Навина 13:23.
Беф-Пацец. В переводе - 'дом разрушения'. Упоминается в кн. Иисуса Навина 19:21.
Беф-Рафа. В переводе - 'дом врачевания'. Упоминается в 1 кн. Паралипоменон 4:12.
Беф-Рехов. В переводе - 'дом широты'. Упоминается в кн. Судей 18:28; 2 кн. Царств 10:6-8.
Беф-Сан. В переводе - 'дом покоя'. Упоминается в 1 кн. Царств 31:10; кн. Иисуса Навина 17:11.
Беф-Таппуах. В переводе - 'дом яблока'. Упоминается в кн. Иисуса Навина 15:53.
Беф-Фегор. В переводе - 'дом Фегора'. Упоминается в кн. Второзаконие 3:29; 4:46.
Беф-Хогла. В переводе - 'дом куропатки'. Упоминается в кн. Иисуса Навина 15:6.
Беф-Цур. В переводе - 'дом скалы'. Упоминается в кн. Иисуса Навина 15:58.
Бефшитта. В переводе - 'место акаций'. Упоминается в кн. Судей 7:22.
Бубаст. В переводе - 'место Басты'. Упоминается в кн. Иезекииля 30:17.
--------------------------------------------------------------------------
----
Ваал-Гад. В переводе - 'владыка счастья'. Упоминается в кн. Иисуса Навина 12:7; кн. Судей 3:3.
Ваал-Гамон. В переводе - 'город множества'. Упоминается в кн. Песнь Песней 8:11.
Ваал-Парацим. В переводе - 'владыка поражений'. Упоминается во 2 кн. Царств 5:20.
Ваал-Фегор. В переводе - 'отверстие'. Упоминается в кн. Числа 25:3, 5; Псалтирь 105:28.
Ваал-Фамарь. В переводе - 'место пальм'. Упоминается в кн. Судей 20:33.
Вавилон. История города нами подробно изложена в главе 1 'Золотой Вавилон' этой книги.
Вефхор. В переводе - 'дом ягнят'. Упоминается в 1 кн. Царств 7:11.
Вирсавия. Первоначально на месте города был построен колодец, возле которого принесли клятву Авраам и Авимелех, царь филистимлян. После этого, спустя некоторое время, возник город, названный в честь колодца Вирсавией, то есть 'колодец клятвы'. В Библии упоминается в кн. Бытие 21:31; 33; 26:32; 33; кн. Иисуса Навина 15:28; кн. Судей 20:1; 1 кн. Царств 8:2; кн. Амоса 5:5; 8:14.
Вифлеем-Иудейский, или Вифлеем-Ефрафа. Один из самых известных городов, упоминаемых в Священном Писании. Имена многих героев Библии связаны с Вифлеемом. Бытие 35:19: '...умерла Рахиль и
