Назарет. Галилейский город, принадлежавший колену Завулонову. Город, где прошло детство нашего Спасителя. Жители города отличались бедностью и низкой нравственностью. Упоминается в Библии в Евангелии от Матфея 2:23; 21:11; Евангелии от Луки 1:26; Евангелии от Иоанна 1:45; Деяния 10:38. В переводе 'отрасль, или огражденное место'.
Нившан. Город, принадлежавший колену Иудину (И. Навин 15:62). В переводе 'плодородный'.
Никополь. Упоминается в послании апостола Павла к Титу 3:12, где Павел намеревался провести зиму. Предполагают, что город находился в Македонии. В переводе - 'город победы'.
Ниневия. История города подробно изложена нами в книгах: 'Всемирная история и пророчества Библии' и 'Древние города и Библейская археология' (6 глава).
Нофа или Нова. Город находился в составе древнего Моава, затем - в колене Рувимовом. Упоминается в кн. Числа 21:30 и кн. Судей 8:11. В переводе 'дыхание'.
--------------------------------------------------------------------------
----
Одоллам или Адоллам. С названием этого древнего города встречаемся на страницах книги Бытие 38:1, 20; 2 кн. Царств 23:13; в кн. Михея 1:15. Город был в древности резиденцией одного из ханаанских царей, затем достался колену Иудину. В 1 кн. Царств 22:1 мы читаем о том, что в пещере Адолламской скрывался Давид от царя Гефского Анхуса.
Он или Илиополь. См. город Илиополь. В переводе - 'солнце'.
Оронаим. Древний моавитский город; встречаемся с упоминанием о нем в кн. Иеремии в 48 главе, в пророчестве о Моаве. В переводе - 'две пещеры'.
--------------------------------------------------------------------------
----
Паф. Город, находившийся на Кипре, встречаемся с упоминанием о нем в кн. Деяния в 13 главе, где читаем историю о том, как Павел и Варнава проповедовали слово Божие проконсулу Сергию Павлу, и как Елима, противодействовавший им, был поражен слепотой.
Пергам. Столица древнего Пергамского царства; город Пергам гордо носил свое имя - 'высокий замок'. Он горделиво высился не только в политико-экономическом, но и духовном смысле над городами и народами Древнего мира. И это не мудрено, ибо этот город считал себя правопреемником Древнего Вавилона - золотой головы, былой столицы мира.
Именно в Пергам после разгрома Вавилона переехал центр мирового жречества, центр богоотступнических сил. Именно в этом городе впервые в мире возводится храм в честь римского императора Августа в 29 году до Р. Хр., цель которого состояла в том, чтобы поднять человека до уровня Бога, сделав равным Ему. Тем самым утверждалось, что любой человек может стать рано или поздно равным Богу. Город являлся и центром поклонения таким языческим божествам, как Зевс - бог грома, Афина - богиня-воительница, Дионис - бог виноделия, Асклепий - бог искусства врачевания. Каждому из этих богов были воздвигнуты великолепные храмы. Кстати, современный знак врачей, змея и чаша, ведет свое происхождение от символа Асклепия.
Но особой популярностью пользовался храм Зевса, который многие приплюсовывали к семи чудесам Древнего мира. Город был знаменит и библиотекой, насчитывающей тысячи ценнейших манускриптов. При царе Евмене была изобретена знаменитая бумага, названная в честь города пергаментом. Период Пергамской церкви (кн. Откровение 2:12-17) охватывает период с 323 по 538 гг. по Р. Хр. и характеризуется союзом церкви и государства, христианства и язычества. Именно в этот период в учение церкви проникают такие лжеучения, берущие свое начало в язычестве, как почитание воскресного дня (языческий день солнца) вместо библейской субботы, ибо '...благословил Бог седьмой день, и освятил его...' (кн. Бытие 2:3); поклонение памятным местам, святым заступникам, деве Марии, что противоречит истине, изложенной на страницах Священного Писания: 'Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус' (1 Послание апостола Павла к Тимофею 2:5), '...если бы кто согрешил, то имеем Ходатая пред Отцом, Иисуса Христа, Праведника, Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира' (Первое послание апостола Иоанна 2:1, 2); введение пышной церковной службы, строительство пышных храмов, - все это привело к отступлению от чистоты Христова учения и от закона Божьего: 'А что мы познали Его, узнаем из того, что соблюдаем Его заповеди. Кто говорит: 'я познал Его, но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины...' (Первое Послание апостола Иоанна 2:3-4).
Правители Пергамского царства Атталиды (282-133) правили 149 лет.
1. Филетер Первый (282-263)
2. Евмен Первый (263-241)
3. Аттал Первый 'Спаситель' (241-197)
4. Евмен Второй (197-159)
5. Аттал Второй 'Филадельф' (159-138)
6. Аттал Третий (138-133)
Пефор. Упоминается в книге Числа 22:5; город, где жил Валаам, к которому Моавитский царь Валак отправил послов с просьбой проклясть народ Израильский. Эту весьма поучительную историю полезно перечитывать не один раз, в ней урок для нас, как один единственный грех - жадность, погубил когда-то Божьего пророка Валаама (кн. Числа 22, 23, 24 главы и 31:1-8). В переводе 'истолкование снов'.
--------------------------------------------------------------------------
----
Равва. История города изложена нами в книге 'Всемирная история и пророчества Библии'.
Раввиф. Древний ханаанейский город, принадлежавший после раздела Палестины колену Иссахара (кн. И. Навина 19:20). В переводе - 'обширный'.
Рама или Рамафа, или Рамафаим. Несколько городов носили это название. Город Рама принадлежал колену Вениаминову, неподалеку от него Девора жила под пальмой: 'В то время была судьею Израиля Девора пророчица...' (кн. Судей 4:4-5). Города под этим названием: город, принадлежавший колену Неффалимову; город колена Ефремова, где родился пророк Самуил; город колена Асирова; город колена Симеонова, находившийся в пределах колена Иудина, упоминаются в Библии: кн. И. Навина 18:25; 19:36; 19:29; 19:8; 1 кн. Царств 1:1. В переводе 'высота'.
Ресен. Упоминается в книге Бытие 10:12. В переводе - 'сильный'.
Рецеф или Рецев. Упоминается в Библии в 4 кн. Царств 19:12; кн. Исайи 37:12. В переводе - 'твердыня'.
Рибла или Ривла. Упоминается в Библии в кн. Числа 34:11; в 4 кн. Царств 23:33. В переводе - 'плодоносный'.
Риммон. Город колена Завулонова, который впоследствии стал принадлежать левитам. Считают, что другое название города - ДИМНА. Упоминается в кн. И. Навина 19:13; 1 кн. Паралипоменон 6:77. В переводе - 'гранатовое дерево'.
Рим. История города изложена нами в книге 'Всемирная история и пророчества Библии'.
Роглим. Упоминается в Библии во 2 кн. Царств 17:27; 19:31. В переводе 'место валяльщиков сукон'.
--------------------------------------------------------------------------
----
Салха. Город, принадлежавший половине колена Манассии. Упоминается в Библии в кн. Второзаконие 3:10; кн. И. Навина 12:5. В переводе 'странствование'.
Самария. История города изложена в книге 'Всемирная история и пророчества Библии'.
Сардис. История города изложена в книге 'Всемирная история и пророчества Библии'.
Севина или Цафона, или Цафон. Город, принадлежавший колену Данову. Упоминается в Библии в кн. И.Навина 13:27; кн. Судей 12:1.
Севоим. Город был истреблен вместе с Содомом и Гоморрой; упоминается в кн. Второзаконие 29:23; кн. Осии 11:8.
Секелаг или Циклаг. Упоминается в Библии в 1 кн. Царств 27:6. В переводе 'угнетенный'.
Села (Петра). История города изложена в книге 'Всемирная история и пророчества Библии'.
Сепарваим или Сифара. Из этого сирийского города часть населения была переселена в Самарию после завоевания города Сирийским царем Салманассаром (4 кн. Царств 17:24).
