А ты спрашиваешь меня: Возникает вопрос: правильно ли это по отношению к тебе?
Это всегда верно по отношению к просветленному человеку, кто бы он ни был и где бы он ни жил. Эго верно для Кришны, это верно для Лао-Цзы, это верно для Пифагора, это верно для Патанджали, это верно для Будды, это верно для меня. И это будет верно по отношению к вам, если вы тоже исчезнете, если вы отбросите эту уродливую идею своей отделенности от существования.
Вот что такое эго - идея отделенности. Это не истина, это всего лишь идея. Когда идея отброшена, вы видите истину: что вы - часть целого, что вы - не остров; ни один человек не является островом, мы все составляем континент, который зовется Богом, мы все - части бесконечного острова; и с того момента, когда вы перестаете быть отдельным объектом, что бы ни говорилось через вас, говорится Богом.
Вот почему Иисус говорит: 'Я и мой Отец Небесный - одно'. Кришна говорит Арджуне: 'Оставь все религии и припади к моим ногам'. Кажется, что он рассуждает как самый большой эгоист в мире. 'Оставь все религии и припади к моим ногам. Сдайся мне!' - повторяет он снова и снова.
Если вы воспримете это согласно вашему пониманию, вы упустите весь смысл. Он не призывает сдаться Крипте-человеку. Он говорил 'Крипты-человека больше нет. Ты можешь сдаться, и через эту сдачу ты достигнешь Бога. Я исчез, меня больше нет между вами. Прикоснувшись к моим ногам, ты коснешься не моих ног: ты прикоснешься к ногам Бога'.
Как вы можете быть нейтральным по отношению к истине? Вы можете быть или 'за', или 'против'. Третьего пути не дано.
Но это хорошо, Кортенхорст, что у тебя возникла эта мысль. Сама эта мысль показывает стремление - возможно, пока неосознанное - быть со мной. Однако есть некая нерешительность; это всегда бывает - любой разумный человек колеблется, прежде чем совершить прыжок.
Быть со мной - это квантовый скачок. Вы должны бросил. все то личное, что носили на себе всю жизнь. Все, чем вы были
до сих пор, должно быть отброшено - вот что значит быть со мной. Может показаться, что это очень рискованно, очень поспешно. И нет гарантий насчет того, что произойдет дальше.
Я ничего не могу вам гарантировать: истину нельзя гарантировать. Истину невозможно застраховать. А Кортенхорст - крупный банкир, так что надежность, страховка, гарантия, должно быть, глубоко сидят в его подсознании.
И он думает, прежде чем совершить прыжок. Но это не тот прыжок, который можно обдумать - это прыжок любви. Вы не сможете решить заранее, правильно ли идти навстречу любви или нет. Вы можете решить это только тогда, когда вы любите, но тогда нет никакого смысла в том, чтобы решать. Любовь уже есть. Вы можете быть со мной, и только тогда вы узнаете, что это значит - быть со мной. Вы должны участвовать, вы должны раствориться, вы должны расстаться с идеей своего эго.
Мастер - всего лишь средство для того, чтобы помочь вам расстаться с идеей эго. Когда эго уйдет, вы удивитесь, потому что увидите, что мастера как человека нет. Вы не найдете Иисуса, и вы не найдете меня. Когда вы расстанетесь со своей идеей эго, вы встретите во мне глубокое ничто, абсолютный нуль.
Но в этом нуле вы увидите, что все переполнено Богом. В этой пустоте вы обнаружите преисполненность Божественным. Это ничто является всем. Но только если вы отбросите идею что вы - личность, только тогда вы сможете увидеть, что здесь нет никакой личности.
Абхинандан выразил суть этого в стишке:
О, столь странного мастера еще не видывал свет;
Ни жары, ни мороза он не чувствует, нет.
Он сидит в своем кресле,
Пятки голые вместе
Потому что его просто нет.
Подойдите ко мне как можно ближе, чтобы увидеть, что меня нет. Но вы сможете это увидеть только в том случае, если вас не будет. Только две пустоты могут встретиться, увидеть и понять друг друга. Мастера нет, ученик должен исчезнуть. Мастер для ученика - только средство, чтобы исчезнуть. Но Иисус прав: 'Кто не со мной, тот против меня'. Звучит так, как будто это сказано фанатиком - но это не так. Он один из величайших просветленных мастеров мира.
Третий вопрос:
Конечно, я не трансцендировала секс. Почему же тогда всякий раз, когда я занимаюсь им, это не дает никакого ощущения правильности?
Сона,
Это не даст ощущения правильности потому, что ты вообще еще не погружалась в секс, или погружалась недостаточно глубоко. Ты занималась им со своим обусловленным умом. Ты еще ни на одно мгновение не растворялась в нем. Ты предавалась ему со всем чувством вины, которое развили в тебе священники. Ты не отдавалась ему с невинностью; ты не отдавалась ему, как девственница.
Да, вы будете удивлены тем, как я употребляю слово 'девственница'. Девственник - это тот, кто может заниматься сексом невинно. Физиологическая девственность ничего не дает; это нечто чрезвычайно, глубоко психологическое, это почти граничит с духовным. Девственник - это человек, который может заниматься сексом без каких-либо идей, навязанных ему другими.
Найти девственного человека в этом смысле - очень трудно, так как общество заражает всех. Вам внушали идеи против секса: что секс - это грех, что секс безобразен, что секс - это животная природа, что секс не божественен, что секс - это преграда между вами и Богом. Ты занималась сексом со всеми этими идеями, Сона - как ты можешь отдаться ему, когда такое множество идей удерживает тебя? Длинная цепь священников сдерживает тебя - как же ты можешь заниматься сексом? Ты можешь погрузиться в него лишь частично.
Но даже когда вы заняты сексом, ваши священники внутри вас шумят, кричат на вас, осуждают вас. Вот что такое совесть. Ваша так называемая совесть есть не что иное, как голос священника, внедрившегося в вас. Это величайший вред, который наносили человеку многие века.
В настоящее время ученые открыли гораздо более эффективный метод: они помещают в мозг электроды. А если вам в голову ввести электрод, вы даже не узнаете об этом, так как голова внутри абсолютно нечувствительна. Вы будете удивлены - это происходило неоднократно: во время войны человеку попала в голову пуля, и он совершенно забыл об этом, а через несколько лет пулю случайно обнаруживают внутри мозга. А он о ней и не подозревал.
Мозг изнутри нечувствителен. Так что если положить вам в голову камень, вы и не узнаете об этом. В вашу голову можно ввести электроды.
Один из самых известных психологов нашего века, Дельгадо, проводил эксперименты с животными. Электрод помещали в голову быка; теперь им можно было управлять со стороны. Небольшая коробочка, на ней - несколько рычажков и кнопок, и быку можно приказывать. Например, его можно разозлить простым нажатием кнопки. В его голову поступает радиограмма, и он тут же свирепеет без всякой причины. Его никто не дразнил; никто не подавал ему сигнала и не показывал красный флаг - перед ним не было саньясина. Со стороны не было никакого раздражителя. Дельгадо просто нажимает на кнопку, в его голове задет некий центр - центр, который создает свирепость, гнев, ярость - и ярость высвобождается. Бык в бешенстве бросается на Дельгадо, чтобы убить его.
Когда эксперимент проводился в первый раз, пятьдесят тысяч зрителей пришли посмотреть на него. У них перехватало дыхание; они никогда не видели такого свирепого быка. А эксперимент проводился в Испании - ух они-то знали толк в быках и корриде. Им никогда не приходилось видеть такого свирепого животного было ясно, что Дельгадо будет убит. И ему было нечем защититься, совсем нечем -у него была только эта маленькая коробочка.
Бык подходил все ближе, ближе и ближе; и в тот момент, когда он был всего в двух фугах и люди ждали: 'Сейчас все будет кончено', - Дельгадо нажал на другую кнопку, и тотчас же все прекратилось. Бык замер на месте, точно он замерз.
И вот, Дельгадо говорит, что то же самое можно проделать и с человеком. Он ввел эти электроды в мозг крысам и дал им коробочку, чтобы они сами могли нажимать на кнопки. Электрод был соединен с сексуальным центром. Вы не понимаете - крысы обезумели. Они просто все время нажимали на кнопку шестьдесят раз в минуту! Они каждую секунду испытывали оргазм, их тела целиком содрогались, трепетали от наслаждения. Они забыли о пище, они забыли обо всем. Они не спали ни днем, ни ночью. Они нажимали
