христианская Орда, «Азия-Орда».
Возможно, что само слово АЗИЯ произошло от имени ИИСУС по тому причине, что Русь-Орда была родиной Марии Богородицы и Иисуса Христа (см. нашу книгу «Царь Славян»).
Зигфрид-Сигурд владеет замечательным мечом, носящим собственное имя – БАЛЬМУНГ [105], с. 208. Может быть, в названии БАЛЬМУНГ звучит словосочетание БЕЛЫЙ МОНГОЛ. Либо же это – вариант произношения имени императора БАЛДУИНА, являющегося «двойником» Зигфрида.
«Поднял Зигфрид свой БАЛЬМУНГ, добрый меч, и великаньи головы в траву упали с плеч. Семь сотен нибелунгов он истребил в бою» [105], с. 15.
2.8. Большие копья Зигфрида и его бойцов и большие копья крестоносцев, воинов императора Балдуина
«Песнь о нибелунгах» подчёркивает огромные размеры копий, которыми были вооружены Зигфрид и его бойцы. «БОЛЬШОГО ВЕСА БЫЛО У КАЖДОГО КОПЬЁ, у Зигфрида же – ровно в две пяди толщиной. Легко броню распарывал конец его стальной» [105], с. 13.
В описании Крестовых походов подчёркивается, что наиболее грозным оружием крестоносцев были именно копья. Так, например, Никита Хониат, говоря о поражении Балдуина под Адрианополем, пишет: «Так пала самая отборная часть латинского войска, ЗНАМЕНИТАЯ СИЛОЙ СВОИХ КОПИЙ» [142], с. 298; см. также [140], т. 2, с. 380.
Описывая сборы крестоносцев, Никита Хониат пишет, в частности, следующее: «То были: Бонифатий, маркиз монферратский; Балдуин, граф фландрский; Генрих, граф Сен-Поль; Людовик, граф блуасский, и значительное число других отважных воинов и богатырей, равнявшихся ростом с ГРОМАДНОЙ ДЛИНОЙ СВОИХ КОПИЙ» [142], с. 214.
В «Илиаде» также постоянно подчёркивается мощь копий ахейцев и, в частности, обсуждается копьё Ахиллеса. Копья ахейцев всегда оказывались сильнее копий троянцев.
2.9. Воспитание Зигфрида кузнецом Регином в лесу и воспитание Ахиллеса кентавром Хироном вдали от родителей
Мы уже говорили, что богиня Фетида, мать Ахиллеса, покинула своего мужа, который отдал Ахиллеса на воспитание кентавру Хирону. Тот воспитал Ахиллеса, выкармливая его внутренностями львов, медведей и диких вепрей [95], т. 1, с. 137. Таким образом, Ахиллес воспитывался кентавром ХИРОНОМ вдали от родителей.
О Зигфриде рассказывается похожая история. Оказывается, «мальчик вырос большим и сильным, почему ОН НЕ СТАЛ СЛУШАТЬСЯ ОТЦА И МАТЕРИ, а только и думал о том, как бы ему стать самому себе господином… чем причинял немало забот свои родителям… Было решено отпустить юношу. Зигфрид… отправился, не спросясь и не простившись, на поиски приключений… У самого леса… жил кузнец… Кузнец же, увидев, что Зигфрид выглядит сильным и крепким, согласился взять его, дал ему есть и пить» [105], с. 277 – 278. Зигфрид надолго остался с кузнецом и стал работать у него. Причём воспитатель-кузнец оказывается колдуном по имени РЕГИН, братом дракона [95], т. 2, с. 433.
Стоит обратить внимание, что имя кентавра ХИРОНА – воспитателя «античного» Ахиллеса, близко к имени РЕГИН – воспитателя Зигфрида. Отличие лишь в перестановке согласных: Хирон – ХРН –> РГН = Регин (переход Х-Г).
Итак, в обоих версиях герой по тем или иным причинам покидает родной дом, находит пристанище вдали от людей, в лесу, где его воспитывает чужой человек.
2.10. Победа Зигфрида над змеем-драконом и победа Георгия Победоносца над змеем-драконом. Освобождение царевны
Одним из главных подвигов Зигфрида-Сигурда является поражение им могучего Фафнира, принявшего облик огромного змея-дракона и охранявшего несметный клад [105], с. 315. Сокровища хранятся в логове дракона, расположенном у горы Хиндарфьялль. Зигфрид прибывает к пещере дракона и убивает его своим мечом. Купается в крови змея, становясь неуязвимым, кроме небольшого пятна на плече или спине, см. выше.
Затем Зигфрид-Сигурд поднимается «на вершину горы Хиндарфьялль, где лежит окружённая огненными щитами и усыплённая Одином валькирия Сигрдрива (Брюнхильда. –
В данном сюжете мы узнаём изображения на некоторых старых иконах Георгия Победоносца. Он поражает дракона, которого держит за верёвку царевна. Как мы показали в предыдущих наших работах, история Георгия Победоносца отразилась в «античной» мифологии также, как победа Персея над драконом. Убив чудовище, Персей ОСВОБОДИЛ ПРИНЦЕССУ И ЖЕНИЛСЯ НА НЕЙ. См. подробности в ХРОН2, гл.1.
Аналогичный сюжет звучит и в германо-скандинавской версии. Зигфрид также не только убивает дракона-змея, но сразу после этого ОСВОБОЖДАЕТ КОРОЛЕВУ-ВАЛЬКИРИЮ БРЮНХИЛБДУ И ОБРУЧАЕТСЯ С НЕЙ. То есть поступает точно так же, как и Персей – Георгий Победоносец.
В «античной» версии греки берут Трою и освобождают Елену. Там наиболее ярко звучит мотив освобождения царевны.
На рис. 5.11 приведено старинное изображение Брюнхильды, направляющейся в «хель».
С другой стороны, как мы показали в книге «Империя», история Георгия Победоносца впитала в себя взятие Царь-Града войсками Руси-Орды. Частично образ Георгия Победоносца обязан своим происхождением также Георгию-Юрию Московскому, то есть Чингиз-Хану (см. «Новую хронологию Руси» и ХРОН4). Напомним, что Царь-Град стоит за берегу залива Золотой Рог, название которого тоже дало свой вклад в легенду о рогатом драконе-змее, убитом Персеем-Георгием.
Таким образом, германо-скандинавский миф о Зигфриде, победившем дракона, может быть частичным отражением взятия Царь-Града = Трои в 1204 году войсками крестоносцев из Руси-Орды. Но поскольку в «античной» гомеровской версии Троя была взята в большой мере благодаря усилиям Ахиллеса-Святослава-Балдуина, то мы опять-таки приходим к совмещению образов Ахиллеса и Зигфрида. Таким образом, несколько независимых результатов приводят нас к одному и тому же выводу.
Убийство Зигфридом дракона Фафнира и завладение гигантским кладом сокровищ из его «логова» может быть отражением захвата Царь-Града и разграбления города. Как мы показали выше, одним из самых ярких событий взятия Царь-Града = Трои было разграбление сокровищ. Византийская столица была средоточием больших богатств. Так что германо-скандинавский эпос с полным правом мог сообщать о несметном кладе, который охранял «дракон» Фафнир и который наконец был взят победоносным Зигфридом. Рассказ эпоса о драконе Фафнире можно понимать и так. Дракон, охраняющий сокровища, это – стена Царь-Града, окружающая богатства города. Чтобы захватить сокровища, нужно проломить стену, то есть «проткнуть дракона». Но стена города окружена рвом. Поэтому Зигфриду приходится сначала забраться в яму, чтобы оттуда, снизу вверх, проткнуть дракона. Кстати, об имени дракона – ФАФНИР. Возможно, в нём
