Афина (и Гера) становятся противниками Париса и вообще троянцев, а красавица Афродита, напротив, всячески помогает Парису и Трое. То же самое мы видим и в германо-скандинавской версии. Воительница Брюнхильда (Афина) стремится теперь отомстить Зигфриду (то есть Парису, в данном эпизоде). А красавица Кримхильда, напротив, всячески помогает Зигфриду (Парису). Повторим, что в «античной» версии фигурируют ДВА важных предмета: золотое яблоко и волшебный пояс Афродиты. Аналогично, и в «Песни о нибелунгах» упомянуты ДВА предмета: золотой перстень и драгоценный женский пояс.
6) СПОР КОРОЛЕВ-БОГИНЬ ПРИВОДИТ К ВОЙНЕ.
В «античной» версии – это Троянская война, а в германо-скандинавском эпосе – война бургундцев во главе с Брюнхильдой и Гунтером с двором Кримхильды и Зигфрида. Согласно Гомеру, красавица Афродита сражается на стороне троянцев, против греков. Воительница Афина (и Гера), напротив, поддерживает греков и стремится погубить Трою. В «Песни о нибелунгах» две поспорившие королевы – валькирия Брюнхильда и красавица Кримхильда – тоже вступают в войну друг против друга.
Надо сказать, что в целом хорошо описав общую схему Троянской войны XIII века н.э., германо- скандинавские летописцы запутались в одном месте и в итоге переставили двух важных персонажей. Речь идёт вот о чём. Из обнаружившегося выше соответствия ясно видно, что Брюнхильда-Афина (жена Гунтера-Гектора) становится врагом Зигфрида-Париса. А Кримхильда-Афродита (жена Зигфрида-Ахиллеса- Святослава-Балдуина) становится врагом Гунтера-Гектора. Но в истории Троянской войны картина обратная. Афина поддерживает Ахиллеса– Святослава-Балдуина (Зигфрида), а Афродита, напротив, выступает за Гектора (Гунтера). Короче говоря, в данном случае АФИНА И АФРОДИТА ПЕРЕСТАВЛЕНЫ МЕСТАМИ. Кроме того, если в большей части «Песни о нибелунгах» Зигфрид соответствует Ахиллесу- Святославу-Балдуину, то в «споре королев» он соответствует троянцу Парису.
В остальном схема конфликта передана верно (см. рис. 5.17).
3. В «ПЕСНИ О НИБЕЛУНГАХ» ОТРАЖЕНО НАЧАЛО ПУТЕШЕСТВИЯ «АНТИЧНОГО» ЭНЕЯ-ИОАННА НА РУСЬ В XIII ВЕКЕ. ЗИГФРИД И ЭНЕЙ. БРЮНХИЛЬДА И ДИДОНА. КРИМХИЛЬДА И АФРОДИТА
3.1. Краткое изложение «античной» истории Дидоны и Энея
Оказывается, в «Песни о нибелунгах» отражены важные элементы истории Энея и Дидоны. Как мы сейчас покажем, в германо-скандинавский эпос вошёл рассказ о самом начале путешествия царя Энея- Иоанна на Русь в XIII веке, после падения Царь-Града. Напомним вкратце нужный нам сейчас фрагмент «Энеиды» Вергилия.
Эней со своими спутниками прибывает к городу Карфагену, где правит царица Дидона. Они поражены видом мощного Карфагена, опасаются за свою судьбу, не зная заранее – как примет их Дидона. Тогда Афродита-Венера, в целях безопасности, накрывает Энея облаком и ДЕЛАЕТ ЕГО НЕВИДИМЫМ ДЛЯ ОКРУЖАЮЩИХ.
Появляется царица Дидона, окружённая толпой народа. К ней приближаются три спутника Энея – Клоант, Антей и Сергест. Имя Сергест по сути совпадает с именем Сергей. Тем более, что сам Виргилий пишет: «Правил «Кентавром» Сергест – от него получил своё имя Сергиев дом» 125:0], с. 201. Эней, по- прежнему скрытый облаком от окружающих, наблюдает за ними. Три троянца говорят Дидоне, что прибыли с миром, хотят лишь немного отдохнуть, после чего продолжат плавание в Гесперию-Латинию-Италию- Лаций. Не видя царя Энея, Дидона отвечает троянцам, чтобы они отбросили свои страхи, позвали сюда своего царя Энея и расположились на отдых. И тогда невидимое покрывало спадает с Энея, облако исчезает, и он является Дидоне и толпе.
Дидона с почётом принимает Энея и его спутников в своём дворце. Но затем разворачивается ещё один «обман», который можно назвать «подменой персонажа». Вместе с Энеем в Карфаген прибывает его сын Асканий-Юл. Эней хочет тоже привести его в Карфаген и представить Дидоне. Однако Афродита-Венера вновь вмешивается в события и устраивает ещё одну «интригу». Под видом Аскания-Юла она подсылает Дидоне Купидона, требуя, чтобы тот разбудил любовь к Энею в сердце Дидоны.
