('Бахариана', стр. 11–12)
Что это значит — Херасков далее не объясняет, но не требуется ocобыx доказательств для того, чтобы определить религиозное направление его мысли.
Грустна, по-видимому, была старость поэта, не в смысле, разумеется, наград, чинов, общественного внимания — этим всем он пользовался в достаточной мере, — а в смысле крушения надежд на спасительную роль литературы для исправления нравов, в свете бесплодности итогов собственных напряженнейших усилий.
('Бахариана', стр. 7)
Если можно с улыбкой говорить о трогательной наивности молодого Хераскова, который после первого года издания журнала 'Полезное увеселение' с огорчением замечал, что, несмотря на обличения журнала, пороки продолжают распространяться, то подобное признание, сделанное в конце жизни, заставляет как-то дрогнуть сердце. Значит, все годы Херасков писал с желанием принести людям свою дружескую непосредственную помощь, хотел их наставлять и предостерегать от пороков. Возможно, именно поэтому он казался 'тяжелым и скучным', но, право же, полувековые труды Хераскова на пользу отечественной словесности делают его достойным нашей благодарной памяти и нашего внимания.
1961
П. Поб?доносцевъ
Заслуги Хераскова въ отечественной словесности [53]
Милостивые Государи!
Древность, богатая произведенiями Наукъ, возбуждающими въ насъ удивленiе, ум?ла ц?нить отличныя дарованiя, ум?ла награждать необыкновенныя напряженiя ума почестями и славою, и чрезъ то возпламеняла въ другихъ благородное соревнованiе. Гомеры, Пиндары и Софоклы воспротивились усилiямъ в?ковъ, и пережили свое отечество. Семь городовъ спорили о м?ст? рожденiя творца Иллiады и Одиссеи; каждый изъ нихъ присвоивалъ себ? сiю славу. — Греческiй Лирикъ, превзошедшiй вс?хъ предшественниковъ своихъ, заслужилъ пышное титло Царя Лирическихъ Стихотворцевъ. — Софоклъ, отецъ трагедiи, одержавшiй преимущество надъ Эсхиломъ и д?лившiй славу съ Эврипидомъ, по согласiю знатоковъ, названъ Аттическою пчелою. Вся Грецiя, собравшись въ А?инахъ, прославила блистательные его усп?хи; гласъ провозв?стника объявилъ его поб?дителемъ; раздались рукоплесканiя по амфитеатру — и лавровый в?нокъ возложенъ былъ на главу Софокла — и его имя внесено въ отечественныя л?тописи. Знаменитые Художники, которыхъ р?зецъ посвященъ былъ изваянiямъ боговъ и героевъ — Фидiй и Пракситель — изобразили на м?ди и мрамор? черты лица его. Не меньшею славою наслаждался и Греческiй Ораторъ, по сл?дамъ коего и самый Цицеронъ шествовалъ; краснор?чивый Демос?енъ, предпочтенный Эсхину, бол?е изв?стному по ненависти къ сопернику своему, нежели по своимъ талантамъ, — Демос?енъ награжденъ золотою короною отъ А?инянъ, пл?ненныхъ даромъ витiйства, признательныхъ къ его дарованiямъ.
И въ поздн?йшiе времена, когда св?тъ Наукъ распространился, когда вс? начали чувствовать, что просв?щенiе составляетъ единственную потребность души, отличныя дарованiя ув?нчивались лестными наградами. И въ любезномъ Отечеств? нашемъ, процв?тавшемъ подъ правленiемъ Государей, которые неутомимо пеклись о образованiи своего народа, преимущества раздаваемы были бол?е по усп?хамъ въ просв?щенiи и личнымъ заслугамъ, нежели по знатности рода. ПЕТРЪ I, мудрый Преобразитель россiи, и ЕКАТЕРИНА II, Совершительница великихъ нам?ренiй Великаго Своего Предка, знали, что Россiяне отъ природы одарены вс?мъ, что можетъ возвести ихъ на высочайшую степень народнаго благоденствiя; знали — и не щадили ничего для приближенiя ихъ къ гражданскоу величiю. Ревность къ усп?хамъ въ наукахъ поощрялась Монаршимъ благоволенiемъ, отличiями и наградами. Не тогда ли прославился ?еофанъ, Россiйскiй Златоустъ, украсившiй духовныя [и] св?тскiя свои творенiя цв?тами уб?дительнаго витiйства, ревностный сотрудникъ неутомимаго Монарха? Не тогда ли явился Кантемиръ, ученый и остроумный, возпользовавшiйся наставленiями Прокоповича? Не тогда ли возсiялъ, какъ лучезарное св?тило на тверди небесной, Ломоносовъ, Ораторъ и Поэтъ, Историкъ и Химикъ, расторгнувшiй зав?су, скрывавшую богатство, красоту и силу Россiйскаго слова? Не тогда ли предсталъ и Сумароковъ, изсл?дователь таинственныхъ путей Парнасса, учредитель правильныхъ зр?лищъ на Россiйскомъ Театр?, любимецъ Талiи и Мельпомены, распространитель красотъ стихотворческихъ?.. На нихъ, на сихъ обогатителей нашей Словесности, отъ Престола изливались милости съ такою же щедростью, съ какою награждаемы были заслуги Долгорукихъ и Голицыныхъ, подвиги Задунайскихъ и Рымникскихъ.
Въ нын?шнее время, благопрiятн?йшее для просв?щенiя — когда АЛЕКСАНДРЪ I, шествующiй по стопамъ преславныхъ Предшественниковъ Своихъ, ознаменовалъ мудрое и челов?колюбивое царствованiе Свое учрежденiемъ Университетовъ и другихъ Училищъ на прочн?йшемъ основанiи для распространенiя нравственнаго Россiянъ образованiя, сего в?рн?йшаго источника государственнаго величiя — когда всякой членъ общества ревностн?е стремится къ одной великой ц?ли: ко благу Отечества — въ нын?шнее время отверстъ свободный путь къ самымъ лестнымъ выгодамъ и преимуществамъ для людей, посвятившихъ себя ученому состоянiю, и общеполезными произведенiями ума оправдывающихъ надежду предусмотрительнаго и благотворнаго Правительства. Почести сопровождаютъ Любителей наукъ во время жизни; Слава творитъ незабвенными имена ихъ и по смерти.
Восхитительно для ума и сердца прославлять мудраго и прозорливаго государя, который при многоразличныхъ д?янiяхъ, при неизреченныхъ трудахъ им?лъ одно нам?ренiе: счастiе народа, Промысломъ Ему вв?реннаго; — Монарха, странствовавшаго по отдаленнымъ царствамъ, чтобы сокровищами познанiй, плодами наукъ и искусствъ обогатить свое Отечество; собственнымъ прим?ромъ возбуждавшаго ревность къ трудолюбiю; — Самодержца, который исполинскими шагами шествовалъ къ совершенству, былъ равно величественъ среди грозныхъ бурь жизни и среди тихой ясности правленiя, отказывалъ самому себ? въ отдохновенiи посл? многотрудныхъ и утомительныхъ занятiй, дабы народы, Ему подвластные, покоились; — искоренителя предразсудковъ, заблужденiй и пороковъ; насадителя просв?щенiя и доброд?телей, украшающихъ общежитiе; грознаго врагамъ, обожаемаго подданными: — и кто изъ Россiянъ съ чувствомъ благогов?йнаго удивленiя, со слезами благодарности не воспоминаетъ ПЕТРА Великаго?….
Ут?шительно передать потомству изображенiе добраго Пастыря, неусыпнаго стража паствы своей, ревнителя по благочестiи, хранителя Апостольскихъ преданiй, краснор?чиваго пропов?дника Евангельскаго
