Толковый словарь понятий языка книг Учения Живой Этики111

путем надо стать. Этот путь становления заключается в слиянии сознаний — Моего и идущего за Мною. Так и идем, слитые Сердцем, к огненной цели своей. Вот почему наиважнейшим на этом пути будет осознание Учителя в сердце и наполнение сердца Владыкой. Ибо вместе когда, ничто, никакие чудовища мрака не страшны, тогда и ничто не может остановить. [ГАИ*,

107,4.08.60].

* Мысль прошлого периодически от времени до времени будет возвращаться в сознание для утверждения, или отрицания в случае негодности. В последнем случае мысль будет сгорать. Этот процесс можно усиливать сознательным к нему отношением, представляя себе, как неугодная форма сгорает в луче сознания. Тогда и стражи порога уже не будут страшны, и не устрашит больше тьма, ибо не будет иметь элементов в вас, на которые стала бы реагировать ваша сущность. Когда тьма не имеет в вас ничего своего, тогда вы — победители. В себе усмотреть беспристрастно и зорко надо все, что от тьмы накопилось в века, и безжалостно выбросить все, все, за что может она уцепиться, чтобы приблизиться вновь. Непрободаемым тогда станет панцирь духа. [ГАИ, III, 295, § 584].

СТРАСТЬ — муки, маета, мученье, телесная боль, душевная скорбь, тоска; особ, в значении подвига, сознательное принятие на себя тяготы, мученичества. Страсти Христовы, Страсти Св. мучеников. <...> [ДАЛЬ, IV].

СТРАХ — из всех разрушительных энергий нужно отметить вибрацию страха. Ибо страх разрушает каждую творческую вибрацию. Если бы можно было передать все явления, порожденные страхом, то человечество ужаснулось бы этим образам. Страх напоминает страшную Геенну, которая на земном плане создает такие загромождения, откуда путь к высшим сферам пресечен. Но, кроме того, страх нагнетает темные силы, давая им толчок к темным действиям. Но даже на самых простых примерах жизни можно убедиться, насколько страх разрушает самое утвержденное предназначение. Но каждое действие страха на тонком плане разрушает множество возможностей. Явление страха есть запруда для каждого начинания. Именно мощь совершенства дает очищение от страха. На пути к Миру Огненному нужно искоренить страх, ибо его порождения разрушительны. [МО, III, 191, § 321].

* Страх перед чем бы то ни было лишает человека силы, столь нужной ему для преодоления явления, вызвавшего страх. Чувство страха лишено положительного начала, его надо тотчас выбрасывать из сознания, как только возникает его угроза. Об опасностях следует знать, от них приходится обороняться, все меры можно принять для защиты, но позволять страху хоть на мгновение омрачать сознание и тем себя обессилить — недопустимо. Несостоятельность этого чувства доказывается тем, что в нем нет ни одного положительного или созидательного свойства, в то время как разрушительные все налицо. Страхом нельзя ни увлечь, ни привлечь, им можно только заразить. Страх — страшный и ярый пожиратель психической энергии. Боящийся теряет всё, в то время как бесстрашное сердце готово во всеоружии встретить самые устрашающие условия или самые чудовищные личины и выйти победителем из столкновения. Мужество сочетается с осмотрительностью и осторожностью. Безрассудная смелость недалека от глупости. Приветствуем смелость, но в сочетании с умом. Страх парализует силы и лишает защиты. Заградительная сеть поникает и открывает внутреннюю сущность человека для любого удара. Качество бесстрашия характерно наличием соответствующих этому свойству огней, зажженных в микрокосме человека. Огонь мужества особенно ярок. Он обладает силой особого, тонизирующего воздействия на весь организм. Когда

Наш воин находит в себе решимость заменить гримасу страха улыбкой мужества, он близок к победе. <.. > [ГАЙ, VI, 72, § 142, 16.05.65].

•Все опыты с психической энергией помогают дисциплине. Необходимо признать дисциплину как спасительный ритм. Самые значительные опыты могут быть брошены без внимания. Нечто, уже начавшееся, может быть пресечено. <...> Но в порядке разочарования никакие опыты невозможны. Многие условия могут помешать первым попыткам. Малодушие подскажет, что не следует продолжать изыскания. Страх показаться смешным может нарушить самые полезные наблюдения. [АУМ, 176, § 355].

СТУПА (санскр. — Навергиие) = СУБУРГАН (монгол.) = ЧОРТЕН — буддийское культовое сооружение конической формы. [1ПАМ, 213, ред. комм.].

•Памятник, имеющий погребальное, мемориальное или символическое значение в буддийских районах Индии и Центральной Азии. [ТТТВП. 620].

СУБУРГАН — см. Ступа.

СУККУБЫ и ИНКУБЫ (см. также Инкубы; Кама-Рупа', Пигиачи) — демоны мужского и женского рода в средневековой Европе. [ЧВ, 257, ред. комм.].

СУКХАВАТИ (санскр.) = ДЭВАЧАН (тибет.) — см. Дэвачан

СУРБЯ—ВИДБЯ — Сурья-Видья — так иногда называли Учение о Сердце. При этом названии указывалось на огненность, на солнечность, на срединность сердца. Действительно, каждый желающий узнать сердце не может подойти к нему как к части организма. Прежде всего, нужно понять центральность сердца, исследовать от него, но не к нему. Само солнечное сплетение будет прихожей для Храма Сердца. Сам кундалини будет лабораторией для сердца. Мозг и все центры будут усадьбами сердца, ибо ничто без сердца не может жить! Даже мозг может быть до известной степени восполнен. Даже кундалини может быть несколько питаем явлением электричества, и солнечное сплетение может подкрепляться синим светом, НГо сердце стоит, как Храм человечества. [СЕРД, 178, § 339].

СУТРА, СУТРЫ (санскр. буквально — нить, на которую нанизаны жемчужины) — литературный жанр, к которому относятся произведения, состоящие из отдельных афоризмов, в том числе буддийские Священные Писания, содержащие учение самого Будды. [СЭЗБ, 283, ред. комм.].

СУТР АТМА (санскр.) (см. также Манас: Сутратма) — нить Души. [КЛЮЧ, 295, ред. комм.].

СУФИИ — последователи суфизма — мистического течения в исламе. [ТТТВП. 620].

СФЕРЫ — сферы различаются своими напряжениями. Подразумевая под сферами слои устремленных энергий, Мы {говорит Великий Учитель} можем определить сферы по качествам. Сфера низшая состоит из элементов, устремленных к эманациям низшим. Все элементы притягиваются Космическим Магнитом. Как же установить различие между токами Пространственного Огня? В свойстве притяжения тождественных токов проявляется сущность устремления.

Когда утверждается Материя Люцида, тогда можно говорить о сущности жизненной энергии. Когда говорим о высшей сфере, то устремление является высшим напряжением. Тождественность притяжения с проявленным напряжением отвечает высшей сфере. Разрозненность между назначением и устремлением дает проявление низшей сферы. Так в Космосе происходит беспредельная битва! [БЕСП, 212, § 286].

•Сферы, насыщенные огнем, устремляются к накоплению токов тончайших энергий. В битве сфер так притягиваются энергии токами огня. Носитель сгармонизированных центров насыщает сферу огнем. Только творчество сгармонизированных центров может отразить огненные притяжения. Только носитель тонких энергий может воспринять наивысшую истину. [БЕСП, 212, §286,287].

СЧАСТЬЕ — что есть счастье? Счастье есть радость, а радость — в красоте. Она есть очаг всех творческих сил человека. Не в золоте счастье. Многие примеры, как глубоко несчастны бывают богачи. Не в золоте красота жизни. В золоте

— роскошь. Но ведь роскошь — обычно антипод красоты. [ОВЕЧ, 121; ЛИСТ, И, 389, 390].

*<...> Разве не знаете, в чем счастье? Счастье в самоотдавании, в отдаче себя, в самозабвении, самоотверженности. Но разве разбухшая самость может себя позабыть? Она себя ставит на первое место и прежде всех и всего. Но уже Говорил {говорит Великий Учитель} — что возлюбивший кого или что, даже себя самого больше Меня, Меня недостоин, то есть, говоря другими словами, негоден в ученики. Так что приходится выбирать между собою и Мною. И кому будет отдано предпочтение и на ком остановится выбор, тот и будет первенствовать в сердце и определять этим направление пути, но вот придет время, когда придется расстаться с телом и вещами — основанием вместилища самости, затем придется расстаться с астралом — ее цитаделью, затем с телом ментальным, находившимся у них в услужении. Что же тогда? С