Толковый словарь понятий языка книг Учения Живой Этики111

духовной природы. Имеются сотни медиумов на одного ясновидца, ибо ясновидец может стать таким, лишь через самодисциплину и трудом страшного напряжения. Тогда как чем слабее, чем болезненнее человек, тем он лучший медиум. Ясновидец развивает свои умственные способности и никогда не теряет нити сознания, тогда как первое наставление, даваемое медиуму, состоит в том, чтобы он ни о чем не думал...» [ЕР, II, 52, 15.10.35].

* «Мудро указать на различие между медиумом и ясновидцем. Для обычного человека этой разницы не существует, но для оккультиста эти две фазы духовного развития разделены целым периодом человеческой эволюции. Ясновидец тот, кто сумел пробудить и поднять змия (спинного мозга) до головного мозга и своим духовным ростом заслужил право созерцать невидимые миры с помощью третьего глаза, или шишковидной железы... [ЕР, II, 126, 14.02.36].

*При истинном ясновидении Вы не можете сказать, что Вы видите каким-то определенным органом, ибо видения встают над вашей головой, или за спиной, или сбоку, или перед собою, или в круге третьего глаза, или в солнечном сплетении и т. д., и Вы одинаково хорошо видите их. [ЕР, 350, 5.03.35].

•Ясновидение не есть дар, но всеобщая возможность, свойственная всем. <...> Оно присуще идиотам и собакам, и притом часто в более сильной степени, нежели самым интеллектуальным людям. Это потому, что ни идиоты, ни собаки не прилагают свои мыслительные способности, а дают своим естественным инстинктивным восприятиям полную свободу. [ПМ, 290].

ЯС'НОС'ЛЫ11IAHHF. (см. также Йога: Раджа-Йога) — способность — врожденная или приобретенная благодаря оккультному обучению — слышать на любом расстоянии. [КЛЮЧ, 316].

ИМЕНА

ИМЕНА ВЛАДЫК (см. также: Единая Индивидуальность; Имена эзотерические...)

АВАТАР (см) ВИШНУ

Те высочайшие Эго или Индивидуальности, которые пришли на нашу Землю из высших миров в конце третьей расы, продолжают руководить движением и ростом сознания человечества. Высочайший среди них, А. В., как называют Его на Востоке, проявлялся, проявляется и будет проявляться в разных Аспектах в течение всего Цикла существования нашей планеты. Эта Индивидуальность заложила основы каждого сдвига сознания нашего человечества. Именно этот Высочайший Дух стоит во главе Иерархии Света и принял на Себя Несменный Дозор. [ЕР, II, 273, 1937].

БУДДА (настоящее имя Гаутама Сиддхарта Шакьямуни) (623 — 544 до н. э. [ОККИ, II, 321]).

•Индийский принц, основатель буддизма. [УП, 449, ред. комм.].

*Б. (правильнее Буддха, санскр., буквально — просветленный), Сиддхартха, из рода Гаутамы, — согласно буддийской традиции, основатель философии и религии буддизма. Дошедшие до нас жития Б. наполнены мифологическими вымыслами, что служит для некоторых ученых главной причиной считать его полулегендарной личностью.<...> Некоторые из так называемых сутр, относящихся к первым векам буддизма <...>, излагают данные о жизни Б., согласно которым, он же Шакья (Сарья) Муни (отшельник из рода Шакарьев) — будущий Б., родился в семье владетельного князя Шуддходаны, слушал поучения браманских учителей; в возрасте 29 лет покинул дворец, в лесу Урувилва (Урувела) подвергал себя аскетизму, путем созерцания прозрел и постиг вечное становление мира, став Буддой. Археологические находки позволяли установить, что в III веке до н. э. люди считали Будду земным основателем буддийской религии, которая призывала к уходу от общественной жизни, аскетизму, непротивлению злу и покорности судьбе. Современная наука относит жизнь Будды к 563 — 483 гг. до н. э. [Ю. Рерих, см. в ОККИ, II, 196].

•Дата возникновения Калачакры <...>, 878 г. до н. э., <...> определила важную датировку — отнесение времени жизни Будды Шакьямуни к 915 — 834 (835) гг. до н. э. [ЮНР, 35, ред. комм.].

•Гаутама (санскр.), или Готама, было жреческим именем семьи Шакья. Родившись простым смертным, он поднялся до состояния Будды без посторонней помощи, благодаря своим личным заслугам; человек, поистине более великий, чем любой из богов. [КЛЮЧ, 285, ред. комм.].

*<...> Начиная с момента {озарения} деятельность Будды приобрела двойственный характер: ему предстояло реформировать и обновить нормы морали для широких масс населения и оккультную науку — для адептов, так как адепство тоже подвержено циклическим изменениям и нуждается в периодических новых импульсах. <...>

Ко времени воплощения Будды адепство еще не было той крепкой, сплоченной иерархией, каковой оно сделалось под его влиянием. <...> Наконец, нельзя забывать, что их знания и силы не всегда одухотворялись теми возвышенными и строгими нравственными принципами, которые Будда ввел в их позднейшую и самую возвышенную организацию. Осуществленная им реформа оккультного мира стала возможной благодаря его великому самопожертвованию — беспримерному самоотречению, побудившему его отказаться от. блаженного состояния нирваны, коего он вполне заслужил по окончании своей земной жизни, достигнув просветления. Он согласился взвалить на себя бремя новых воплощений ради продолжения начатого им дела, дабы принести еще бблыную пользу человечеству. [СЭЗБ, 207, 211].

•Совершенно очевидно, что его волновал важнейший вопрос о том, как помочь наибольшему числу людей перейти через великий критический период пятого круга. [СЭЗБ, 229].

•Великий духовный подвижник, основатель буддизма; в Агни-Иоге почитается, наряду с Иисусом Христом, величайшим Иерархом в истории человечества. <...> [ПВА, III, 525, ред. комм.].

•Люди не уясняют себе основу учения Благословенного. Основа — дисциплина. <...> Только когда воля подвижника рождалась подобно льву и серебряная узда духа сверкала на чувствах ученика, только тогда Владыка приоткрывал завесу и давал задачу.

Затем уже постепенно ученик посвящался в тайны знания.

Благословенный сказал: «Истина — единственный источник мужества». — Правильно понятая истина является прекраснейшей и мудрейшей главою в книге Космоса. [ОЗАР, 115, § 1, 2].

•Поклонения не существовали в Учении Владыки — было знание и личный подвиг. Именно это было характерной чертой для Учения Владыки. Именно потому символом Его был лев. Мы часто нарекаем Владыку Царем мысли! [ОЗАР, 118, §3].

ИИСУС = Исса = Иешу Христос (см. также Единая индивидуальность; Имена: Деятели...: Мария Магдалина) (по

ортодоксальной версии, ок. 1 — 33 г.)

Иудейский пророк и проповедник, основатель христианства; в ортодоксальном христианстве воплощение Бога, Творца и Вседержителя во второй ипостаси (Бог-Сын); в Агни-Йоге почитается как наивысший (рядом с Буддой Гаутамой) Иерарх человечества. [ПВА, III, 552, ред. комм.].

•Христос Искупитель, конечно, живет в нас самих. <...> У первых христиан, так же как и во всем Древнем мире, Крестос, или Христос, был синонимом нашего Высшего Я. В этом смысле надо понимать, что Христос является искупителем грехов (см. Искупление грехов). Так, искупление за личные грехи совершается душою, проводником или носительницей Христа, непрестанно, в целом ряде земных жизней нашего индивидуального Эго. [ЕР, 441,

9.07.35] .

•Великий Путник избрал стремительный подвиг и поразительное завершение. [БР, И, 231, § 146].

•Христос, которого по справедливости называют еще и Спасителем, напитал своей духовной энергией целую эпоху длиною в две тысячи лет. Она вписала в себя расцвет, а затем упадок пятой расы. [MB, 232].

•Да, Путь Великого Христа Иисуса — Путь Любви Самоотверженной, путь кратчайший, возносящий дух к Красоте Беспредельной. [ПВА, III, 372].

•Некогда Великий Учитель Истины принял на себя несказуемую жертву во имя Блага и Добра для всего человечества. Пошел на распятие для того, чтобы сдвинулись вековые цепи с сознания, скованного старыми традициями, старыми бытовыми устоями. Он не побоялся бросить в мир новый призыв о Красоте, Любви и совершенствовании. Он не побоялся пойти против всех угнетателей, против поработителей всего светлого, против всех тех, кто так крепко цеплялся за ветхое и затхлое. Он показал несказуемое величие, приняв на себя муки, все страдания, какие только мог придумать для него изощренный и злобный старый мир. [Рерих Е. И., см. в ОККЙ, 487].