<...> Найти границу между противоположениями может вождь прирожденный. <...> Вот перед ним снисходительность или попустительство; конечно, у первого рождается второе, но между ними лежит меч справедливости. Ведь снисходительность от Света, но попустительство от тьмы. На гребне между ними лежит меч вождя. Узко место, где может лежать меч. Так же узка грань между мужеством и жестокостью. Лишь сердце вождя знает, где эти грани.
Не в великих советах явление загадки границ справедливости, во всей жизни те же загадки, потому для вождя нет ни малого, ни великого. Внимание вождя одинаково остро во всех решениях. Явление вождя не спрашивает совета, но может принять совет. Вождь не знает опоздания, но он никого не задержит. Он имеет преимущество являться нежданно и может представить, сколько времени потребуется на каждый предмет. Он не огорчается клеветой, но умеет применить каждое слово. Он неподкупен, ибо не собирает земных богатств. Он знает значение звука и цвета, как врач сердец человеческих. Он умеет радоваться Истине, но отвергает иллюзию. Так путь вождя — путь правды. [ЕР, 189, 25.05.34].
* Вождь должен быть постоянно бодрым, чтобы никто не получил от него эманации уныния. [МО, II, 54, § 89].
•Высшее Водительство заключается не в постоянной указке, но в намеках, в бережном наведении сознания на
расставленные вехи, чтобы ничем не нарушить самостоятельного достижения, которое одно лишь имеет цену, а также в незримых прикасаниях к духу для зажигания его, когда ученик допускает это. [ЕР, II, 178, 17.04.36].
* Вождь не огорчается кажущимися неудачами, ибо он знает, что количество добра может заполнить любую пропасть. <...> Добро становится в руках Вождя настоящим явлением Света. Утешение не в том, что неудача невозможна, но в том, что каждое достижение добра есть явление нового успеха. [МО, II, 133, § 233].
•Страна трудовой радости, совершенствуя качество труда, может быть естественно увлечена в будущее. Обязанность Вождя устремлять народ в будущее. [МО, II, 42, § 60].
•Вождь должен подать пример постоянного расширения мышления, чтобы приблизиться к предвидению. [МО, II, 42,
§61].
*<...> Путь истины, путь высший, всегда проходит поверх организаций и обществ, ибо он вмещает всех ищущих Общего Блага и идущих в Высшем Служении и тем самым исключает ограниченность и фанатичность. [ЕР, II, 178,
17.04.36].
*Не золото, не крикливые имена, не груды неприемлемых советов спасут народ. Истинно, огненная мысль, огненный дух Водителя даст новые пути. Потому пусть во время космической пертурбации горит ясно звезда Духовного Водителя! [НВ, 70, § 193].
Пока во главе правительств стран не будут стоять высококультурные люди, до тех пор трудно ожидать истинного расцвета культурных достижений. Ведь именно правители дают всему тон, и, несмотря на так называемую демократичность и воспеваемую всеми индивидуальность, все как зачарованные следуют за установленным правителями стандартом. И конечно, этот стандарт часто не на высоте. [ЕР, 222, 6.07.34].
*<...> Вождизм есть злостная карикатура на водительство; вожди, избранники толп, обычно лишены синтеза, ибо именно массы
*Но современная нам демократия, утверждая вождизм от толп, провалилась на всех испытаниях. Разве возможно ожидать, что сознание масс так быстро переродится, что все поймут хотя бы свою социальную ответственность и примитивное сотрудничество, не говоря уже о
И разве возможно предположить, что каждый может приобрести за одну жизнь синтетическое сознание, хотя бы и в той или иной мере, если оно не было накоплено духом на протяжении долгих, долгих тысячелетий упорного труда на приобретение духовного знания и опыта? <...> Но вожди будущего будут назначаться не безответственными массами, но, истинно, Иерархией Света и Знания. [ЕР, 286, 10.10.34].
Различие между Вождем и правителем огромное. Правитель предполагает настоящее и как бы управление чем-то, уже существующим, но Вождь являет в самом значении слова будущее. Он не получил уже сложенного, он ведет, и каждое его действие устремляет вперед. Правитель знает уже сложенное и законченное, но Вождь не имеет утвержденного ранее и должен привести народ к Горе Совершенства. Если тягость правителя велика, то ответственность Вождя еще больше, но зато и Силы Превышние утверждают свой Престол там, где есть признаки водительства. Именно Вождь должен различать, где притворство и где искренность. Явление добродетели сердца очень отличается от насильственной угодливости. Вождь имеет силу отличать это свойство.
Читали многие, как Давид вопрошал Силы Высшие. <...> Но также знаем, что для Великого Общения нужно чистое сердце. Ничто нечистое не получит Общения, потому символ Вождя должен быть знаком чистоты сердца. Не только в действии, но в мыслях Вождь несет благо народам. Он знает, что ему поручено принести чашу полную, он не теряет пути в блуждании, он не расплескивает доверенную чашу — так понятие Вождя есть знак будущего. [МО, II, 36, §48].
вождь — см. Водитель, вождь, правитель.
ВОЛЯ — данный человеку произвол действия; свобода, простор в поступках; отсутствие неволи, насилования, принуждения. <...> Власть или сила, нравственная мочь, право, могущество. [ДАЛЬ].
*Воля человека и есть то божественное начало, наличие, сила и степень которого определяют его ступень на Лестнице Иерархии Света. Хотя воля обычного человека и воля Создателя планеты различны по своей мощи, их сущность одна, и сущность эта — огонь, накопленный и кристаллизованный в Чаше. Потенциал огненной воли — беспредельность, то есть возможность его бесконечного развития и мощи. Из хаоса космической ночи воля творит проявленные миры, и все, что существует во Вселенной, создано волей. [ГАИ, 207, 9.11.60].
*В. — это огненная прерогатива духа. Нет ничего, чего не могла бы преодолеть воля человека. <...> [ГАИ, II, 257, §359].
*Волей можно считать способность претворять мысли в кристаллы огненных образований, откладываемых в Чаше путем приложения мысли в действии в жизни. [ГАИ, 18, 28.01.60].
Развитие воли
Развитие воли есть не развивание ее, но раскрытие ее внутреннего потенциала. Обычная ошибка заключается в том, что вначале устремляют ее на преодоление внешних препятствий и внешних условий или на людей, в.то время как полем ее развития, то есть раскрытия, является сознание человека. Именно внутри себя прилагаются растущие ее силы для еще более глубокого и мощного раскрытия ее беспредельного потенциала. Все внутри человека. Лишь примененная с успехом внутри, может она уявиться победно вовне. [ГАИ, И, 258, § 360].
*Конечно, воля упражняется и закаляется человеком прежде всего на себе самом. Только воле, обуздавшей и овладевшей чувствами, доступен беспрепятственный рост. Не может воля расти, если не она чувствами, но чувства ею владеют. Все слабости характера есть не что иное, как распущенность или неустойчивость воли. Сознание беспрекословно подчиняется силе безусловного, категорического приказа воли. Приказ воли ненарушим. [ГАИ, II, 257, §359].
*Воля укрепляется постоянством, упорством й устойчивостью. При длительности волевого действия побеждается временность сопротивления внутренней инертности и противодействия. Самые сильные попытки устремления или яркие вспышки восторженности — ничто по сравнению с постоянством и неуклонностью малозаметного волевого усилия. Оно действительнее всего выражается в ритме. Ритм волевого действия силен необычайно. <...> [ГАИ, IV, 105, § 173].
