ткачестве и за это превращенная богиней в паука. [СА, 44].
АР ДЖУНА (светлый)
Имя третьего Пандива, сына Индры и Кунта; один из героев
БРАХМА
В индуистской мифологии высшее божество, творец мира. Б. — наиболее абстрактное божество триады (см. ниже
ВИШНУ
Один из триады высших богов индуистской мифологии. Имя В. толкуется как «проникающий во всё», «всеобъемлющий». В ведах В. выступает как партнер Индры. В брахманах круг мифов, связанных с В., расширяется. В них
В. совершает подвиги на благо угнетенных и притесняемых, к нему обращаются боги за помощью в критических ситуациях. [МНМ, 238].
•Один из высших богов индуистского пантеона, составляющий вместе с Брахмой и Шивой божественную триаду — тримурти. Несет функцию хранителя Вселенной. [ШАМ, 214, ред. комм.].
•В Ведах — проявление Солнечной Энергии, всепроникающее божество. Бог или Божество, пробуждающее силы восхождения.
В Пуранах один из божественной Триады (Тримурти), выразитель консервативных (охранительных) процессов в Космосе. [ТЕО, 269].
ГЕРМЕС Трисмегист (греч. — трижды величайший Гермес). (I —III века)
Отождествляемый с египетским богом письма и мудрости Тотом, Г. Т. стал носителем откровения (логос и нус), покровителем греко-египетских мистериальных таинств в герметике (см.). [СА, 133].
•Образ Г. Трисмегиста возник в период поздней античности в связи с близостью Гермеса потустороннему миру; с этим образом связывались оккультные науки и так называемые герметические (тайные, закрытые, доступные только посвященным) сочинения. [МНМ, 293].
*Общее имя древнегреческих писателей на темы философии и алхимии. [УП, 450, ред. комм.].
ГЕССЕР-хан = ГЕСЭР-хан (XI в.)
Легендарный монгольский хан, правивший в XI в., герой эпоса Центральной Азии. [ЛИСТ, И, 467, ред. комм.].
•Эпический герой Центральной Азии. [РПВА, 703, ред. комм.].
*Имя Г.-х. соотносили со многими историческими личностями. <...> В сказаниях о Г.-х., содержались описания реальных войн которые вели кочевники Тибета и Центральной Азии много веков назад. Ю. Н. Рерих обнаружил, что самый древний слой «Гесэриады», который был связан с боном (см.
*В 1924 г. из Тибета пришла в Сикким м-с Дэвид Ниель и в своих статьях сообщила много новых сведений о Г.-х., легендарная личность которого имеет так много общего с Ригден-Джапо, Владыкою Шамбалы. <...> В своей статье «Будущий герой Севера» Дэвид Ниель говорит: «Гессер-хан — это герой, новое воплощение которого произойдет в Северной Шамбале. Там он объединит своих сотрудников и вождей, сопровождавших его в прошлой жизни. Они все также воплотятся в Шамбале, куда их привлечет таинственная мощь их Владыки или те таинственные голоса, которые слышимы лишь посвященным».
Владыка Г.-х. идет с непобедимым войском, чтобы уничтожить нечестивые элементы Лхасы, и водворяет всеобщую справедливость и благосостояние. [ЦМПС, 222, 223].
ГУАНЬ-инь (см. выше Авалокитешвара)
Наблюдающий за звуками [МНМ, ст. Авалокитешвара].
ГУАНЬ-ши-инь (см. выше Авалокитешвара)
Наблюдающий за звуками мира [МНМ, ст. Авалокитешвара].
ДУККАР
Одна из верховных тибетских богинь, богиня плодородия, покровительница человечества. [ЛИСТ, III, 617, ред. комм.].
*Д. Всевидящая — светлая, многоокая Мать Мира, покровительница человечества (буддийский пантеон в Ладаке). [ШАМ, 212, ред. комм.].
•Тибетская Матерь Мира, Белая Тара, изображаемая о тысяче головах и с тысячью рук, и на каждой ее ладони виден открытый глаз — символ всевидящего и всем помогающего милосердия. [РРБГ, 124, сноска].
*На древнейших изображениях Матери Мира (по-тибетски Многоокая Дуккар) аура ее состоит из глаз. Каждый луч оканчивается глазом. [ЕР, 373, 12.04.35].
*Д. многоокая и многорукая — так в Тибете называют великое Божество Женского Начала. Она есть эквивалент индусской Кали и Лакшми, символ Матери Мира. Обычно на тибетских танках она изображается под зонтиком, который есть символ собирания Влаги, или Высшей Благодати. [ЕР, 434, 24.06.35].
•{Выражение} Быть «под зонтиком Дуккар» {равносильно русскому} «как у Христа за пазухой». [ПВА, IV, 297, 14.04.47].
ДХАНИВАНТАРИ
Бог врачевания, мифический автор Аюрведы (см.), системы древнеиндийской медицины. [ШАМ, 216, ред. комм.].
ДХИАН Чохан — см. Дхиан-Коган.
ИЕГОВА (еврейск.)
Бог Саваоф; Бог Израилев. [ДАЛЬ, ст.
*И. не всегда обозначает планетного Духа Сатурна. Все подобные символы имеют много значений, и часто одно наименование покрывало целый ряд понятий или заместителей. Эзотерически И. означает
ИЗВАРА = ИТТТВАРА (др.-инд. —
В индуистской мифологии одно из имен Шивы. В ряде индуистских сект все боги, и в том числе их верховная триада: Брахма, Вишну и Шива — рассматриваются лишь как ипостаси И. В философии ведантизма И. выступает как активная манифестация пассивного абсолюта — брахмана. [МНМ].
ИЗИДА = ИСИДА
Сестра и супруга
*В египетской мифологии символ женственности, Дева-Мать, олицетворение Природы. [ЧВ, 247, ред. комм.].
•Богиня плодородия, воды, ветра, волшебства, мореплавания, охранения умерших. [ЛИСТ, 647, ред. комм.].
ИНДРА
Бог грома, молнии и войны, глава древнеиндийского пантеона. Считался вседержителем и царем богов. Его атрибут — ваджра (род палицы) — стала символом царской власти. [ШАМ, 219, ред. комм.].
КАЛИ (черная)
Богиня, супруга Шивы, олицетворяющая его творческую энергию. В индуистской тантре обладает собственным культом, требующим кровавых жертвоприношений. [ШАМ, 214, ред. комм.].
•В индусской мифологии одна из ипостасей Деви, жены бога Шивы, олицетворение разрушительного аспекта его энергии. [ЛИСТ, III, 619, ред. комм.].
КЕЦАЛЬКОАТЛЬ (мекс. — змея, покрытая зелеными перьями)
Одно из главных божеств древних народов Центральной Америки. Выступает как бог-творец, создатель культуры, владыка стихий, бог Утренней звезды (Венеры), покровитель жречества и науки, правитель столицы тольтеков Толлана. [ШВП, 618, комм.автора].
КРИШНА (др.-инд. — черный, темный, темно-синий)
Аватар бога Вишну. [МНМ, 239, в ст. Вишну].
•Божество в индуизме, почитается как воплощение бога Вишну, воплощение любви и сил природы. [ЛИСТ, II, 474, ред. комм.].
