Толковый словарь понятий языка книг Учения Живой Этики111

•Образ К. многозначен; по-видимому, в нем слились различные мифологические и, может быть, даже исторические прототипы.

Предполагают, что «чернота» К. — свидетельство южноиндийского, дравидского происхождения его образа. Цвет тела К. — темно-синий или темно-лиловый (реже он изображается совсем черным, темно- зеленым или темно- коричневым) и сравнивается с цветом дождевой тучи, несущей освобождение от смертоносной жары. К. по природе своей — прежде всего, защитник, избавитель. Но для индийца в слове «Кришна» — «Черный» — есть также что- то недоброе, зловещее; это же имя носят (в ведах и позже) различные демоны-асуры.<...> В Махабхарате К. действует преимущественно как воитель и политик, <...> мудрый, мужественный, но порой вероломный в отношениях с врагами. В Бхагават-гите, включенной в Махабхарату вставной поэме, К. — колесничий Арджуны — перед битвой на Курукшетре являет себя как высшее божество (Вишну) и излагает религиозно-философскую доктрину, получившую (в различных толкованиях) большую популярность в Индии, а позже и за ее пределами. [МНМ, II, 15].

*К. был царского рода и сам был царем, и все Его Учение проникнуто благородным мужественным духом и даже кульминировало в форму прекраснейшей поэмы, посвященной великой Битве на Поле Курукшетра. Все легенды о К. как о пастухе, проводящем время в танцах и игре на свирели в обществе пастухов и пастушек, есть позднейшее развитие народной фантазии и получило начало среди племен дравидского происхождения. [ЕР, II, 357,

31.08.36].

•Пастушки и их влечение к К. трактуются индусами как символ человеческих душ, устремленных к слиянию с богом. Но бог неуловим и недостижим: в конце концов, К. покидает пастушек, чтобы выполнить свой долг. [МНМ, И, 17].

ЛАКШМИ

Богиня счастливой судьбы и красоты, супруга Вишну. [ШАМ, 214, ред. комм.].

ЛЮЦИФЕР = КНЯЗЬ МИРА СЕГО (см. также Архангелы: Падший Ангел)

В системе Агни-Йоги один из высших Кумар, покровительствовавших эволюции человечества; впоследствии вступивший в конфликт с Планом небесной Иерархии и ставший предводителем темных сил на планете; в итоге Армагеддона побежден Владыкой Шамбалы (он же Архангел Михаил) и изгнан с Земли. [ПВА, III, 535, ред.комм].

МАЙТРЕЙЯ = МАИТРЕЯ (санскр., пали — связанный с дружбой)

В буддийской мифологии бодхисатва и будда грядущего мирового порядка. М. — единственный бодхисатва, которого признают все основные направления буддизма. [МНМ, II, 89].

МАНУ (см. также Имена: Имена эзотерические: Владыка)

Мифический прародитель людей в индийском эпосе. [ЛИСТ, II, 476, ред. комм.].

•(Букв. — Мыслитель) — в индуизме высшее существо, правитель глобального мирового периода и, следовательно, согласно теософским представлениям, очередной Коренной Расы. [ПВА, 31, ред. комм.; ФМУ, 32, ред. комм.].

НАР СИНГ

Бог долины Кулу. [ЛИСТ, II, 478, ред. комм.].

НЕФРИТ

{Египетская жрица}.

ОСИРИС (египет.; греч.)

Египетский бог мертвых и плодородия. В Средиземноморье почитался вместе с Изидой под именем Сераписа. [СА, 402].

•В древнеегипетской мифологии бог умирающей и воскрешающейся природы. [ЛИСТ, 651, ред. комм.].

ПАДМА САМБХАВА (санскр. — возникший из лотоса)

Персонаж в буддийской мифологии Тибета. В основе образа П. — по-видимому, реальный человек, который содействовал распространению буддизма в Тибете. По легенде, П. родился из лотоса как эманация будды Амитабхи. <...> Искусный в магии, П. превращал местных божеств и демонов в защитников буддизма. П. считается основателем древнейшей тибетской буддийской школы ньинма. [МНМ, II, 274].

РИГДЕНДЖАПО

В ламаистской мифологии будущий Владыка Шамбалы. [ЛИСТ, III, 631, ред. комм.].

•Как алмаз, сверкает свет на башне Шамбалы. Он там — Ригден-Джапо, неутомимый, вечно бодрствующий на благо человечества. Его глаза никогда не закрываются. В своем магическом зеркале он видит все земные события.

И могущество его мысли проникает в далекие земли. Для него не существует расстояния: он может в мгновение ока оказать помощь достойным. Его яркий свет может уничтожить любую тьму. Его неисчислимые богатства готовы для помощи всем нуждающимся, тем, кто отдал себя на служение во благо справедливости. Он может даже изменять карму людей... [ШАМ, 30].

САРАСВАТИ

Женский аспект, или супруга Брамы. Богиня мудрости, Речии Эзотерического знания. [ЕР, 300, 15.11.34].

ТРИПУРАСУНДАРАМ = ТРИПУРА СУНДРИ = ТРИ ПУРИ СУНДРИ

Трехликая Богиня-Мать в древних храмах долины Кулу. [ЛИСТ, III, 630, ред. комм.; TTTRTT. 620].

* Богиня. [РПВА, 578, 1.10.45].

ФРАНКЕНШТЕЙН (Виктор)

Герой романа М. Шелли Франкенштейн, или Современный Прометей (1818); ученый, искусственно создавший монстра, наделенного огромной разрушительной силой. Имя Ф. Укоренилось для обозначения того, кто развязывает или пускает в ход силы, ускользающие из-под его контроля. [РПВА, 694, ред. комм.].

ИМЕНА ЭЗОТЕРИЧЕСКИЕ И ПСЕВДОНИМЫ. ВОПЛОЩЕНИЯ (см. также Единая Индивидуальность). — Конечно, все древние оккультные школы являлись отделами Великого Братства. В древнейшие времена среди Посвященных таких Школ можно было встретить великие воплощения семи Кумар, или Сынов Разума, или Сынов Света (см.). Так Орфей, Зороастр, Кришна (Великий Учитель М.), Иисус, Готама Будда, Платон, Он же Конфуций (Предыдущий Владыка Шамбалы), Пифагор (Учитель К. X.), Ямбликус, он же Яков Бёме (Учитель Илларион); Лао-Цзы, или Сен-Жермен (Учитель Ракоцци) и другие были этими великими Воплощениями. Так продвижением сознания человечества на протяжении всей эволюции нашей Земли мы обязаны этим великим Духам, воплощавшимся во всех расах и народностях на пороге каждого нового сдвига сознания, каждого нового поворота в истории. Величайшие Образы древних связаны с этими Сынами Света. [ПЕР, 102, 18.11.35].

•Почти все великие Облики древних веков надо отнести к воплощениям Великих Кумар, великих Учителей человечества. Не так уж много остается на долю Их учеников. Так и жизнь Джордано Бруно бьша воплощением Великого Учителя Иллариона, но теософы приписали ее А. Безант. [ПЕР, 219, 11.08.37].

•Все Учителя образуют Единое Эго. [ПЕР, 257, 4.12.37].

АВИРАХ — эзотерическое имя Лихтмана М. (см.) [ПВА, III, 521, ред. комм.].

АДЖИТА — это Имя принадлежит бодхисатве Майтрейе. Оно означает Непобедимый. [ПВА, IV, 291, 12.02.47].

АКБАР (см.) — в Агни-Йоге считается одним из воплощений Махатмы Мории. [ПВА, III, 521].

АМОС — По сообщению Махатмы Мории, одно из прошлых воплощений Я. К. Рериха. [ПВА, IV, 467, ред. комм.].

АМРИДА — эзотерическое имя Кемпбелл-Стиббе К. (см.) [РПВА, 706, ред. комм.].

АПОЛЛОНИИ Тианский (см.) — Е. И. Рерих считала А. Т. воплощением Махатмы Мории, в сборник «Криптограммы Востока» вошла отдельная статья об А. Т. (содержит самостоятельную версию о его смерти). [ПВА, III, 522, ред. комм.].

•Упоминание о том, что А. Т. в прежней жизни был кормчим на одном египетском судне, следует